3月26日上午，我单车去春游。
那天，阳光淡淡，春风微微。
8:00分，我沿着莲城大道往东行。9:00分至五女店镇，折向北，进入乡村公路。路两边是万顷麦田，碧绿平坦，麦苗长势喜人。这里是万亩良田实验区，浇水采用的是先进的喷灌技术。10.00分左右，至许田村，村西二里处，遥望一大丘，那就是射鹿台遗址。
抵近而观，射鹿台呈长方形，土质结构。高约5米，占地面积约1500平方米，台的东南面修有登台的甬道。台上种植有成片的桃树和李树，花蕾初放，桃红李白。路边竖一长方形石牌，上面刻有字，是对射鹿台遗址的介绍。
东汉末年，董卓乱政，烧毁了东都洛阳，董卓被王允、吕布杀死后，朝廷又被董卓部将李傕、郭汜等人把持，汉献帝流离失所。后来，曹操迎献帝于许县，作为帝都，改名为许昌。史书记载，汉献帝与曹操常常狩猎于许田，并筑台建亭，以观盛况。台前原立有清康熙年间许州史目滕之瑚书“射鹿台”碑。现在已不知去向。
我登上台去，穿行在花木间。一位老妪正蹲在地上挖着蒲公英。
我坐在台边的草地上，平静地看着远方的村舍和四周辽阔的绿田，《三国演义》中曹操和汉献帝许田围猎的一幕似眼前。
曹操欲行王霸之事，为了观察百官的动静，曹操请汉献帝带领众大臣到许田围猎。先是刘备射中一只野兔，忽然，一只大鹿从荆棘间窜出，献帝连射三箭不中，便让曹操射之。操讨过献帝的宝雕弓、金紕箭，一箭射中鹿背。群臣将校见了金紕箭，以为是献帝射中，都踊跃向献帝呼“万岁”。曹操纵马直出，遮于先帝之前以迎受之。关羽看不过去，想杀曹操，却被刘备制止。献帝回宫后，气愤不过，授玉带诏与国舅董承，叫杀曹操，董承召集王子服、种辑、吴硕、吴子兰、马腾、刘备等人，写义状，密谋诛曹。后因泄密失败，除刘备、马腾外，其余五人被杀。
如果真是这样，许田围猎就是一场政治阴谋，射鹿台的上空将有一片阴云，这是不利于射鹿台景区开发的。但小说毕竟是小说，总有那七分实三分虚的情况。正史上并无类似的记载，许田围猎也没有和“玉带诏事件”扯上什么关系。我真希望射鹿台景区的开发不要受《三国演义》的影响。
罗贯中写《三国演义》是以褒刘贬曹为感情基础的，小说中曹操以奸雄的面目呈现给读者，除了雄才大略外，另外还有奸诈、自私、残忍、欺上罔下的一面，人们常常怀疑他有篡逆之心。那么，曹操是否有代汉之心呢？我的观点是：有，但不是自己，而是让他的后代去实现。曹操生前官至魏王，并未篡汉，这是事实；曹操一生拥立献帝，就是发生玉带诏事件，曹操也只是加强对献帝的监视而已，有人会认为曹操留着献帝是为了“挟天子而令诸侯”，在政治上取得优势，我认为在赤壁之战前的确是这样，但赤壁之战后，魏蜀吴三股势力已经形成，已无多少诸侯可令，献帝的存在反而成为政治包袱了，但曹操并没有废黜献帝。曹操曾对大臣们说：“念自讨董卓、剿黄巾以来，除袁术、破吕布，灭袁绍，定刘表，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，又复望何哉?如国家无孤一人，不知几人称帝，几人称王。或见孤权重，枉相忖度，疑孤有异心，此大谬也。孤常念孔子称文王之盛德，此言耿耿在心。但欲孤委捐兵众，归就所封武平侯之国，实不可耳。诚恐一解兵柄，为人所害。孤败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸也。”做为一国丞相，在大庭广众之下说此番话，绝非一时冲动，而是经过深思熟虑后的政治表白，即：请大家放心，我不会称帝，但也不会因为一些人的怀疑而改变自己；当有人劝说他称帝时，他曾说：“若天命在孤，孤为周文王矣。”这句话意思很明显，就是说称帝的事我不会做，如果上天让我做，那就让我的后代做吧！后来事实证明，曹操去世不久，他的儿子曹丕就做了皇帝，而把他的姐夫汉献帝刘协打发到山阳去了。
我一直认为，曹操是一个杰出的政治家、军事家，伟大的诗人，所以只有等同级别的人物才适合评价他，象我等普通人只适合谈笑而已。“书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气”。此时，我想到了这句诗。
此时已是正午，我站起身缓缓走下台去。
那位老妪和我说了很多话，得知她有多种疾病，家里很困难。我给她拾元钱，她给我一些蒲公英。
告别了那老妪，我骑车向东，东边是许田村，此时正午，便在村内一家饭馆吃过饭，又继续向鄢陵花木种植基地奔去……
在路上，我作诗一首，以抒情怀。诗曰：
头顶天元出大气，脚踏地方走单骑。
射鹿台上看青树，许田村里话三分。
正反本是一台戏，真假亦是众纷纭。
北海高浪生云烟，长江激流东逝去。
魏武疑冢在安阳?献帝山阳可安身。
大盘荆芥小杯酒，忽见春燕啄泥回。
2016.03.26于鄢陵。
