《未来简史·上》说到当前最大的宗教不是别的,正是人文主义;人文主义三大派别的交战历经两次世界大战和一次冷战,最后结果是自由主义胜出。自由主义给所有人自由表达的权利,生产出最丰富的产品,创造了最丰富的艺术作品,不得不说现在的世界是自由主义的天下。
第三个观点:人文主义有个本质缺陷,会让这个故事在未来讲不下去,必须换一个新故事。
1.自由主义重视每个人的体验,这是基于三个假设:
第一,我有一个不可分割的“自我”。
第二,这个真实的自我,是完全自由的,也就是说我有自由意志。
第三,没有人比我自己更了解我自己,只有我才知道我想要什么,不能让别人替我做决定,不管他是谁。
科学已经有了足够多的证据,这三个假设都是错的。
第一个假设:我有一个不可分割的自我。
答案是错的。
左右脑实验,证明人没有“一个”真实的自我。
“体验自我”和“叙事自我”,也证明人没有“一个”真实的自我。
[体验自我]评估一段经历的时候,对这段经历的长短没有感觉,只在乎这段经历中感受最强烈的部分,和结尾的部分,这叫做“峰值—结尾规则”。
[叙事自我]一直都在讲故事,让我们感觉自己生活得有意义。
第二个假设:我有自由意志
[自由意志]科学家说的自由意志,是人能不能选择自己的欲望。
答案是不能。通过老鼠实验证明,人的欲望并不受意识控制,意识是受欲望控制。
第三个假设:没人比我更了解自己。
答案是错的。计算机算法就比你更了解你自己,为了你自己的利益,你,我,我们大家,都应该让算法替我们做决定。
自由主义的三个假设全被颠覆,自由主义真没意义了。
2.世界有三个趋势,对应着人的三种不同的命运:
第一种,人工智能如此强大,人作为一个工作者的经济价值和军事价值都没有了,那么政治经济系统就会认为人没有价值。
第二种,也许人类整体还是有价值的,但是每个人作为个体,是没有价值的。
第三种,也许有些个体还是有价值的,但他们是经过了生物学升级改造的“超人”。
3.二十一世纪,全体人类将会被技术进步的趋势给划分为三种人:无用的人、没有自主的人,和神人。
“无用的人”——工业革命带来了无产阶级,现在人工智能革命也会带来一个新阶层:一个对经济和军事来说都没有用的阶层。
“没有自主的人”——作为一个整体,也许有价值。但是他们作为个体可能还是没有价值,因为他们也许会放弃决策权。
计算机算法跟我们的关系,分三步走:
第一步,算法相当于是我们的身边的先知,也就是一个算命的,你有什么问题问它一下,但是决策权在你手里。
第二步,算法相当于是我们的代理人,你告诉它一个大的方向和原则,它去执行,至于执行过程中一些小的决策,它自己就说了算了。
第三步,算法就成了我们的君主,你索性就什么都听它的了。
“神人”——也许还真有一种人就不受算法控制,而是控制算法。他们是利用生物技术主动升级了的人。
4,科学实验的判断,再加上这三个实践的趋势,自由主义大势已去。二十一世纪正在酝酿新的宗教。一个叫“技术人文主义”,一个叫“数据教”。
5,神人有副作用:人的体验能升级,但是也能降级。市场和经济系统要求他们做出这些升级的同时,也会要求他们把另外一些认知能力给降级。技术人文主义者这条路走到最后将会无所适从,他们会再次面临意义危机。
6.从数学角度,我们可以把一个人、一个动物、一个公司或者一个国家,都想象成一个数据处理系统。如果你把每个人都想象成一个处理器,人与人之间的交流就是信息交流,那么整个人类社会就是一个数据处理系统。整个人类历史,就是给这个系统增加效率的历史。
7. “万物之网”就是新的宗教。现在人工智能已经开始进行收集数据,数据联网整合,最终必定会形成一个全世界数据的万物之网。这就叫数据教,也可以叫数据主义。
价值观:信息要流动。
戒律:不断生产和消化信息,最大化自己的信息流;把更多的东西跟万物之网相结合。
许诺:如果你允许信息自由流动,让万物之网越来越完善,它就能造福每一个人。
8.未来我们要关注的三个大问题:
第一个,生物真的只是一堆算法吗?生命真的只是数据处理吗?
第二个,智能和意识,到底哪个更有价值?
第三个,如果那些没有意识但是有高度智能的算法比我们自己更了解我们,社会、政治和日常生活将是什么样的?