“幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。”托尔斯泰的这句名言，似乎要被推翻了。
近年来，在江浙一带悄然兴起一种新的婚姻形式——两头婚，这种婚姻既不属于男娶女嫁，也不属于女招男入赘。小夫妻成家后依旧与双方原生家庭保持一定“黏性”，通常各住各家。他们一般会生育两个小孩，第一个随父姓，由男方抚养为主，第二个随母姓，由女方抚养为主。在两头婚家庭里，没有外公外婆的概念，小孩对爸爸妈妈的父母都叫爷爷奶奶。
这种婚姻模式在网上引起了强烈的争议，有网友觉得非常公平，而另一些人则直斥“两边都昏了头”。根据专家对“两头婚”的研究，这种形式解决了经济富裕地区少子化带来的“危机”，使得婚姻“矛盾越来越少了”。
的确，中国人一向重视儿孙绕膝的天伦之乐，父母希望子女陪伴在身旁也是人之常情。只不过，在现代社会，这种愿望似乎变得越来越奢侈。一方面，当前社会的适婚青年大多是独生子女；另一方面，小夫妻成家后，离开父母生活也成为普遍做法。那么年轻夫妻如何陪伴父母，陪谁的父母，就成了大问题，“过年回谁家”一个问号就足以引爆家庭矛盾。尤其是在传统婚姻模式下， 女方家长往往更会觉得女儿是嫁到了别人家，因而感到“后继无人”甚至“晚景凄凉”。
那么，两个家庭“不嫁不娶”“两家拼拼”的“两头婚”，兼顾了双方的利益和感情，就在一定程度上解决了这个问题，显得更为公平。其次，不收彩礼、不要嫁妆，生下两个孩子分别继承双方的财产的做法，也让这类婚姻在经济上更为单纯，不易产生经济纠纷。此外，愿意让其中一个孩子跟着女方姓，这样的男方家庭一般也算比较开明，遇到问题比较好协商。因此，“两头婚”在经济富裕地区的兴起，自有其道理。
婚姻中的相处模式本就是多种多样的，只要不违反法律，不违背公序良俗，在当事人自愿的前提下，探索新的形式完全是个人自由，无需扣上“破坏伦理道德”的大帽子。而且，提倡生育二胎的“两头婚”还有助于解决生育率下滑问题，对社会来说有利无弊。
当然，没有一种婚姻模式是完美的。“两头婚”虽然对双方父母来说更为公平，但是在这些案例中，父母辈显然掌握了主导权，生几个孩子、在哪里住、财产如何分配等，都是老一辈在决定。作为婚姻当事人的小夫妻，声音却显得非常小。年轻人到底是怎么想的？是乐于接受，还是无奈选择？婚后还住在父母家，是经济独立，还是安心“啃老”？这些问题，都值得追问。
此外，“两头婚”表面上兼顾了各方利益，实际上有一个人的选择权却被悄然削弱了，那就是婚姻中的女性。要一个年轻女性结婚前就下定决心，婚后生育2个孩子，这并不容易。万一身体条件不允许呢？万一想追求自己的事业无暇顾及孩子呢？女性是为了生育付出最大成本的一方。不排除很多女性愿意多生育，但是，对于不愿多生的那一部分，她们的意志也应该得到尊重，不能被家庭、家族利益所绑架。
最后，在“两头婚”模式中，年轻夫妻似乎与父母的联接更为紧密，互相之间的关系却可能相对疏远。比如长期与父母共同生活，缺乏两个人单独相处的空间，可能会影响夫妻感情。在一些案例中，夫妻双方甚至分别居住在各自父母家，这样的婚姻就接近“形婚”了，更加令人难以理解。
同样是托尔斯泰所说的：“婚姻的全部含义，蕴藏在琐碎的家庭生活中。”说到底，结婚就是两口子在一起过日子，晚上吃什么饭，桌布选什么颜色……正是这些微末小事，拉近了双方的距离，构建起了夫妻的共同记忆。而父母辈的过度介入和主导，则难免让人担忧这类婚姻的感情基础和长期维系。当然，如人饮水，冷暖自知，只要不违背当事人意愿，我们不妨静观“两头婚”的尝试会如何发展。
