五行是古人对世界万事万物规律的总结和应用，五行不单有时空性，时间春夏长夏秋冬，空间东南中西北，还有一本万殊，万殊一本的同频同步的全息特点，五行是抽象的，又是具体的，抽象体现在它是高度概括的，无所不包的，又是动态变化的和螺旋发展的。具体体现在在万事万物的个体事物中都可以看到完整的小五行相生相克的运动，在人体生理为五脏，心理为五情五志，在声音为五音，在味觉为五味，在视觉为五色，在温度的体感为温热暑凉寒，在药性五味为酸苦甘辛咸。在药气为寒热平温凉等，而具体的事物中的小五行由抽象的大五行来统摄，同时不同事物之间的小五行特点也可以相生相克，相生体现在同频共振，比如五音可以调理身体五脏疾病，相克体现在不同事物之间也有相互制约和影响，比如人体生病五脏寒证可以用药物的五味辛甘来调理，不同范围中的时空中的事物相互影响，错综联系协同发展着变化着，事物之间是有求同存异的，而又异中有同，因为被同一个大五行所统摄的同时有存在着不同的具有唯一特点的小五行属性，小五行之间有存在互动的相生相克的关系，五行是古人的一种特殊的分类归纳法，可以很好的应用于实践，并且可以化繁为简，可以打通西方归类分纳法不同学科之间的隔阂，具有整体性，即刻的同步性，动态的统一性，无限的时空性，甚至可以做到一定精度的预测。而西方的分类归纳在学科上是断裂的，对立的，时空上是切割的，静态的，滞后的。这个体现在西医的分科上，头痛医头，脚痛医脚，并且验血的数据只代表上一个时刻身体的状态，仪器也不能分析病人当时的心理状态，所以是滞后的片面的静态的。而中国的五行可以把生理学人体的五脏和心理学的五情五志，天文学的五星，气候气象学的春夏长夏秋冬，物理学的声乐部分的五音，生理感知方面的五色等内容联系为一起综合运用，来解决现实中的问题，这是现代西方分科类方法很难做到的，也是不可想象的。
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