《韩非子·十过》中记载了一段师旷为晋平公抚琴的故事。师旷是春秋时期有名的盲人音乐大师，相传《阳春》《白雪》皆为其所作。一天，在晋平公令的要求下，师旷弹奏《清徵》，引来十六只黑鹤延颈而鸣，舒翼而舞。晋平公大悦，说：“没有比这更美妙的曲子了吧？”师旷说：“《清角》更好听。”晋平公说：“能弹来听听吗？”师旷说：“不可，君上德薄，还不够格听，听了恐招来厄运。”晋平公说：“我年纪大了，也就这个爱好，希望能让我听。”师旷不得已，就弹奏起来。声音响起，只见有乌云从西北方向涌来，接着弹奏，平地刮起了大风，大雨也随之而至，帷幕被撕裂，案几上的杯盘摔碎一地，廊上的瓦噼里啪啦坠落，宾客四处奔散，晋平公也吓得趴在廊室之间。由此，晋国大旱，赤地三年，晋平公也患病瘫痪了。
这个故事用夸张的传奇笔调描述了师旷琴技的高超绝妙，同时也昭示了音乐的道德能量。音乐有正声，也有“郑声”。孔子说：“郑声淫，佞人殆。”颓废柔媚的靡靡之音消解人的意志，是乱世之音、亡国之音。《史记》记载，商纣王贪恋酒色，“使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐”，最终身败国亡是必然的结局。
（本文摘自《读者》2024年第8期）
