——读上海古籍出版社《论语译注》
2 为政第二
为政篇共24章，今天看看7-12章。
2.7 子游问孝，子曰：“今之孝者是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？”
能养还不能说是孝，如果对父母不敬的话，这样怎么区别于养动物、宠物？物质上的奉养父母，一般的子女都能够做到，比较难的是精神上给以安慰。
如果我们心里真的装有父母，我们应该尽力给予做到。不要忘了我们从父母那里得到的呵护。他们时如何把我们养大、教我们成人、帮我们成家、替我们担忧的，如果只是给点钱奉养着，是说不过去的。
2.8 子夏问孝，子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”
和上一章一样，不仅说在行为上帮助父母、让父母吃好的饮食，更是脸上的表情都是发自内心地表现出乐意恭敬父母。
在部分是独生子女或者重男轻女的家庭，长期对孩子的溺爱，导致孩子缺乏分享精神，不仅是对同辈伙伴不愿意分享，甚至是连长辈也不乐意贡献的。
希望朋友们认真观察生活，有则改之无则加勉，成为更好的自己也帮助他人成为更好的人！
2.9 子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
这章依然是人们稍有争议的地方，其中一种解读是：孔子自己一整天都和弟子颜回言谈，颜回却不提出和他意见相反的话，看上去似乎很愚钝（只知道顺从）的人一样；但颜回走了之后，孔子思考颜回这么做的原因，发现他这样“不违”的行为也足以对他人有所启发，颜回其实并不愚蠢。
这里的“不违”和前面2.5章的“无违”有些相近，之前说“无违”是指不违反礼教，而这里的“不违”是具体指行动上不违背、不顶撞。
我们子女在于父母相处的日常中，难免会有意见不一的时候，甚至是被父母强加思想、要求。但是我们不要因为委屈、愤怒就恶意与父母顶嘴甚至动手，而是应该先让父母冷静下来、自己也保持冷静，双方平心静气地表达自己的想法，共同商量处理事情的折中方法才是正道。
2.10 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉？人焉叟哉？”
怎么观察一个人去进一步了解他？看一下这个人现在的行为，了解他是什么经历、原因导致他这么做，观察他的追求是什么、心所安之处，那么这个人就没有什么你看不明白的了。
在了解他人之前，不要随意做出评价。如果有一个人有你所不认同的行为，做出了让你不高兴的事情，请你首先不要戴上有色眼镜、不要讨厌他、不要产生负面的情绪，请务必用心观察、了解其中的因果缘由。明白之后，你或许会多一知己也不一定。
2.11 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
前人对“温故而知新”有两种解读，一说是通过复习从前的知识会得出新的体会，一说是在复习旧知识的同时也要学习新知识，这样就能成为老师了。无论哪一种才是孔子要表达的意思，我认为两种解释都是值得我们去实践的。
我们在第一次学习的时候，对知识的理解吸收不一定到百分百，或许只有八成。但是通过我们不断地去练习、复习、思考，我们能够得到新的理解方法、触类旁通，就可以把知识完全掌握了。弟子规有言：“知未的，勿轻传。”
无论是旧知识还是新的知识，都要不断地复习、学习，只有自己完全掌握了，我们才可以有资格去教别人。
2.12 子曰：“君子不器。”
孔子认为，君子不应该像器皿只有专门单一的用途，而是应该具备有不同的才能、不拘一格。
现代的社会发展越来越快，出现了“斜杠青年”一词，是说一个人在多领域、多方面都有所成绩。这并不是说要求我们人人都成为“斜杠青年”，而是我们要懂得，不能固步自封，不要万年只守着陈旧的知识不更新，只有融入新知识的力量，你的知识库才会更庞大，你说的话才更有说服力。
