少年人的事业，哪个不是波澜壮阔。
我平日里极爱跟人讲我的教育理想，滔滔不绝，手舞足蹈，对方若给我回应，我自然是高兴非常，我许是认为，承认了我的理想，就是间接承认了我的价值，虽然这理想远在未来，我的价值端倪还未显露分毫，但耐不住我一遍一遍的自我强调，我在这个虚假的价值里活得很快乐。
但是有些人并不体谅我的这种快乐，我跟他踌躇满志地说：“我要当一个好的语文老师”，他冲我唉声叹气：“现在的好老师太少了，当个好老师太辛苦了”
我说：“我不怕辛苦，我能为之努力”，他又说：“你想得还是太天真了，好老师哪有这么容易当的”。
他也只不过是个与我岁数一般大的愣头小子，我倒是觉得他的言论奇怪，难道把话说得悲观一点，无趣一点，就能被当做是所谓的“经验之谈”
我不喜欢青年人发这样的言论，也不喜欢有人来打击我的理想。
理想中的“理”字，我解释为“理性”的意思，理想的意思大概可以解释为：用大脑认真地想想，觉得可行，然后找到一条前路，闷头赶路，总会有个终点让你停下，或死亡，或成功。
既然有目标，又有前路，那又为何作这种长吁短叹之相。青年预备教师不该对前路沮丧，只有前路是光明的，你的目光才能往前看，不至于惧怕黑夜里的魑魅魍魉而手脚虚浮。
看到这里，你又说我是一个乐观主义理想家了，你是个从事多年的教师，你对我欲言又止，你想以你过来人的身份告诉我，理想是很丰满的，现实是很骨感的，有多骨感呢，就像三打白骨精里，猪八戒见着的那位漂亮姑娘，在法术美化下，语笑嫣然，君子好逑，但被当头一棒，打得是丑态必出，原形毕露。
理想从来都不会是“净土”，朱砂痣掺和进了蚊子血，白月光黏糊着饭粒香，社会上重重叠叠的网交织，你也只不过是站立网格中的一个定点，一生都在牵和连中见各色的觥筹交错。
对于理想，我是盲目的，我也是现实的，我的理想从来都不具有改天换地式的英雄主义式的气魄，只是在方寸之地的“必然王国”里，追求“自然王国”的永生。除了你心灵是自由的，你去到哪里都不自由，除了你的心灵是乐观的，你见的每一处风景都是根植在悲观沼泽地里的恶之花。
这个世界上总有太阳光亮找不到的地方，你只有承认寒冷，才能证明炙热的存在，如果炙热并不存在，那么寒冷也就毫无意义。
一位特级教师在他的自序里说，他年轻的时候认为教师是诗，教师的一生应当是为教育赋诗，可没想到后来他要为教育写申告状，要为堕落的学校呐喊。
我想起了陆游的“百岁光阴半归酒，一生事业略成诗”直到生命的尽头，他年少立誓的宏图伟业，仍是堪堪一个“略”字难以成圆满，但马克思哲学说过，前路是光明的，道路是曲折的，如若你相信崇高，这世界上便有崇高。
我信这世间有崇高，我并不觉得自己天真浪漫，因为我坚信着崇高是存在的理想，我信崇高所以我存在，所以我的世界存在。
叔本华在《人生的智慧》一书中说过：“每个人所生活的世界首先建立在他对这个世界的理解之上，世界的表象也因人而异”，可以说，你眼中世界，和我眼中的世界，并不是同一个世界。你认为不值一提的事情，可能让我沉重难以存活，我视若珍宝的事物，可能对你来说食如鸡肋。
正如：“每个人囿于自己的意识，正如囿于自己这身臭皮囊一样，并且只能在其中自力更生”。
每个人所遭遇的困窘，都逃不开本身宿命的禁锢，事实是，你身上的枷锁，有很多并不是天意强加的，而是在无数偶然与必然中，由你的选择而招致的，我并不是在为他人的恶意而诡辩，我也不是在批评受难者的选择，我只是在强调，在天阴的日子里，寒冷是大概率的事情，为了抵御寒冷，人民改善了衣物，甚至预测了天气，不就是怕风寒入体，承受灾害病痛吗。
既然你清楚前路的荆棘，你为什么就不防备这路上的猛虎财狼呢？赤手空拳去肉搏一个远大前程，如凄神寒骨，悄怆幽邃。
教员曾经说过：“世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观”
要有最崇高的希冀和最现实的武装，要朝着炮火浴火前进。
人间正道是沧桑！
