最近在读武志红的《巨婴国》，还没有读完，不过感受很深。
丁元英说，他对于中国传统文化有一种深深的自卑感，而武志红对于中国的传统文化，则是有着一种深深的“成见”。显而易见地，这本书“被下架”了。
根据弗洛伊德的理念，武志红认为，很多人还停留在“口欲期”，强大的吃文化，可见一斑。另外，很多人的家庭伦理关系都是一个“共生”的关系，你中有我，我中有你，我的事就是你的事，你的事就是我的事。
“中国式”家庭关系：你中有我，我中有你，共生体系
延伸开来，武志红觉得，男生谈恋爱，都是在找“妈”，寻找的是一种“母性”。更进一步地说，他觉得，很多即将步入婚嫁的女孩在挑选另一半的时候，喜欢大叔，其实也是喜欢大叔身上的那种“母性”，可以享受到成熟男子带来的那种属于“母性”的爱：照顾、体贴、宠爱。
有点惊世骇俗，不过又是显得那么得真实，让人有很强的代入感。
更厉害的是，他提出了一个要处理好男与女关系的一个“秘方”：当作婴儿一般照顾，却又信仰神一般膜拜。
他举了一个例子，刘Z军与丁书苗的例子，他觉得，丁书苗就是这样对待刘Z军的，把他当作婴儿一般照顾，但是同时又把他当作神一样崇拜，让刘Z军觉得丁书苗没有任何心机。
回到武志红的共生关系论，他把中国的母系称为“大母神”，这个是绝对的权威，在一个家庭里面，延伸开来，中国式父母容易出现3个方面的极端：重男轻女、养儿防老、控制欲强。
“中国式”家庭关系：你中有我，我中有你，共生体系
1. 重男轻女
这个在封建时代体现得最为深刻，那时候毕竟是农耕时代，男人才有力气干那些粗苯的农活，另外一个重要的原因，就是女人似乎都是“泼出去的水”，要嫁出去的，终究是别人家的人。
2. 养儿防老
所以，很多女人，都以生了儿子为光荣。即使到了今天，很多人不停的生孩子，很多时候，其实就是骨子里面想要有个儿子。这个可以说是重男轻女思想的一种延续，认为自己老了，终究还是要靠儿子给自己养老。
3. 控制欲强
小时候，我们无不是在父母的要求下，尽善尽美。长大了以后，没想到，这种关系会在另外一种关系中体现出来。婆媳大战中，婆婆会吃媳妇的醋，会与媳妇争儿子，很多时候，那种“共生”关系，会很折磨人，婆婆会不自觉地，各种想“控制”住自己的儿子，她还想的是，你是我生的，你就是属于我的，还是一种“你中有我，我中有你”的关系，她认为这是一种天经地义的“血缘”关系。
“中国式”家庭关系：你中有我，我中有你，共生体系
不管武志红其他观点有多片面，对于中国家庭伦理这种“共生”关系的描绘，相信可以引起很多人的共鸣。武志红说，这是他当初接了很多心理热线、负责心理专栏、辅导别人心理成长，然后得出来的一种“生命体验”。
一个最经典的受到这种“共生”关系伤害的场景是这样的：女儿长大成人，想要成家，却不能，因为她发现，自己的家庭关系还没有处理好，父母需要自己赚钱养，弟弟需要自己赚钱负责学费、生活费，有一天弟弟长大了，弟弟要结婚娶媳妇需要买房，这个姐姐似乎还是必须贡献一份力量。
看到没，在一个共生关系中，各个家庭成员之间是没有边界的，就是一种你中有我，我中有你的混沌体系。也只有这样，我们内心才觉得，大家是一家人，心心相惜。如果有一个人，特别个性，肯定会让家庭其他人觉得，这个人不爱家，不顾家，很自私！太难了。
武志红觉得，古人觉悟的角度来说，很多时候，就是有一种天人合一的感觉，我心即是宇宙，宇宙即我心，但是，如果把这一套搬到家庭关系之中，对于很多人来说，将会是一种折磨。
