第七十九章4 你的太多啦，该给别人分点啦
孰能有余，而有以取奉于天者乎？唯有道者乎。是以圣人为而弗有，成功而弗居也，若此其不欲见贤也。
谁能够有剩余，却还按照天之道做事呢？只有明白了道的人才能这样。所以圣人去作为但是不去拥有，把事情做成了不居功自傲，如此不想展露自己的贤德。
“有余”没必要更加“有余”，而是要用自己的“有余”来补大家的“不足”，这才是成功者的境界。
各位亲爱的朋友大家好，今天我们接着来讲老子《道德经》的第七十九章。前边老子讲了“天之道，损有余而益不足”，把那些多的给你慢慢恢复正常、削掉，把少的慢慢给你补足，最终像海上的浪花一样慢慢恢复平静。
“人之道则不然”，这人之道大家记住，老子这里没讲圣人之道，圣人之道是悟道之人之道，这人之道是普通人的规则，这只是用了一个“道”字，实际是人的规则，讲的是人心里的私心，按照每个人心里的私心做事，可不一样了，是“损不足而奉有余”，你没钱我给你拿来，我有钱我要更多，所以是私心、贪心，讲的是心里的恶念。每个人心里都有善和恶，我们心里善的一面是符合天之道的，我们人也正因为有了这善的一面，互相关爱、公平等等，我们人才从所有动物里脱颖而出，成为这个地球最聪明的人，我们整个世界现在人类是为主的。
昨天我们用王阳明的四句教来跟大家讲这个道理，我们人心中的善和恶这部分，王阳明说“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”他讲的就是我们怎么抑制心里边的恶，尽量去鼓励、去按照心里的善去做事去。王阳明一辈子做事为什么那么高超？以文人身份带兵打仗没败过一场，平定宁王叛乱，带了那么点儿人，去跟宁王十万大军打，用了满打满算一共43天时间，把宁王给生擒活捉了，为什么这么厉害？做事时候永远放下私利，从公平讲，为老百姓考虑讲，结果他所采取的措施全是最正确的，处处都打到要害，所以人家就称为圣人，了不得。
今天老子讲“孰能有余，而有以取奉于天者乎？唯有道者乎？是以圣人为而弗有，成功而弗居也，若此其不欲见贤也。”这几句话什么意思？首先来看这句，“孰能有余，而有以取奉于天者乎？”这句话的版本真是不一样，刚才我讲的是帛书甲本的版本，王弼、河上公本写的是“孰能有余，以奉天下？”；而傅本跟这也不一样，傅本说“孰能有余，而奉不足于天下者？”这版本都不一样吧，所以《道德经》的版本大约粗略统计一下，从古到今200多种版本，也就是说字和字之间有差异，所以讲《道德经》的时候要一个一个去对照去，我这次讲解基本以帛书甲乙本为底本，再参考现代通行本。
这讲的意思是不一样的。帛书甲本“孰能有余，而有以取奉于天者乎？”这话什么意思？“孰能”，谁能够，你还“有余”，比如我做领导，我地位高，我“有余”，却能“取奉于天者乎”。“取奉于天”应该理解为是按照天之道去做事，奉命的“奉”，成天之道，我能够去按照“天之道”做事，谁能够在领导者位置上？我的资源比大家高一些、多一些，大家听我的，那这时候我能够按照“天之道”去做事，这是甲本的大约含义。
通行本、王本、河本“孰能有余，以奉天下”，什么意思？就是我这个有余，但是我把它奉献给天下，所以“奉”不是说成什么的意思，而且去给大家、去给予天下，这两个意思没有本质区别，你怎么讲都可以，但是可能帛书的甲本更符合原意，有可能老子写的是帛书甲本这种版本，后世给它简化来简化去，大家觉得应该是“奉天下”。谁能够有余的时候，我能够按照“天之道”做事呢？老子说“唯有道者乎？”只有明白了“道”的人才能这样，明白“道”以后他才能明白什么是天之道，才能按照天之道做事。
怎么做事？老子接着讲“是以圣人为而弗有”，王本、严本、河本、傅本都是“为而不恃，不恃以为功”，本质上没有大的区别，帛书乙本写的是“是以圣人为而弗有”，就是圣人去作为，为大家作为，但是作为完了我不去拥有它，这都是我拥有的，不这样，这通行本说的圣人“为而不恃”，我作为了，但是“不恃以为功”，这个恃功自傲，两者意思差不多，这都是圣人的做法，也就是说我是有余，我为大家做，我做了很多，我有余，我是领导地位高一些，没有，我“不恃以为功”，我不拥有，说是我自己的。
“成功而弗居也”，成功就是成了那功劳，做成那功劳，成功是成在前，成这个功，现在通行本都是“功成”，叫“功成不居”，大概这么一个说法；王本、河本说的是“功成而不处”，就是功成以后我不处在那位置上；严本是“功成不居”；傅本是“功成而不居”，稍微有点差别，但是大概含义没有区别，老子说“成功而弗居”，就是把事做好了，但是我不居功自傲，我不居在那个我成就很大，我是领导，这都是我的功劳，不居在那个位置上，所以这是按照“天之道”去做事。
老子最后一句讲“若此其不欲见贤也”，也可以读“jian”，就是若此他不想让大家知道，展现自己的贤德，“见”我们可以读“xian”，就像风吹草地见牛羊，展露出来的意思，我不想展露出来自己有多么的贤德，展露出来自己的德行、我的才能，没有那么重要，我为大家做事才重要，大家的评价和结果没有那么重要的。所以这老子讲的就是“天之道”，只有这种懂了“天之道”的人，懂了“道”的人，才能做出这种放下自己的私利，不想我有余了更加有余，因为认为这没必要的，反而我要用我这个有余去为大家做事，去补大家的不足，这样的人才是真正的领导，他是“为而弗有，成功而弗居”，这是一种非常高的境界，所以老子在这儿给大家做了一个总结。
其实讲了一年多的《道德经》，实话实说，《道德经》简单不简单？非常简单，有人说你怎么讲的这么简单，《道德经》就这么点儿内容吗？就这么点儿内容，有的人就问我，《道德经》就这点儿内容就称为什么大的经典了吗？你要是把这点儿内容你能做到了，我觉得这个社会就了不得了，如果人人都这么做了，这社会就和谐了，每个领导都这么做了，您的公司就已经不同寻常了，您的公司会越来越坚固，大家越来越有向心力，会发展得越来越好。容易不容易？其实就这么一个简单道理，其实不容易的，我们一点儿点儿学习。所以很多朋友在后边留言大家说，这一年多改变很多，很多事不纠结了，对了，您真的不纠结了，因为您看清楚了，这世界就这样，“凡所有相，皆是虚妄”。
您说我捞了几套房子，跟父母、跟兄弟打，我多捞几套房子，您走的那天都能带走吗？您也带不走啊，可是您就在世界上这几十年，您想宇宙茫茫的，我们现在能算137亿年，您在这里边短短的那么几十年，您跟137亿年怎么比呢？一万年在您这儿都极长的了，就这点儿缘分，几十年的缘分，您有兄弟姐妹、有父母，结果您就把这点儿缘分吵的天翻地覆，最后为了带不走的几套房子，您也就住一套而已，其它的其实都是多余的，您为了这几套房子跟自己的父母、兄弟都反目了，最后一点温情都没有了，您觉得您生活幸福吗？
在办公室里边，你整我，我整你，为了上去我整整你，在领导面前说你坏话，有什么用？你上去到最后你也要退休的，所以我们这些朋友们听我讲完《道德经》以后，这事就想通了，我们“但行善事，莫问吉凶”，我们就做好事，鼓励心中善念，不要计较回报，这社会有的时候你做好事，为大家做努力，别人可能还讽刺你，还挖苦，还骂你，这都有可能的，我们不在意他，我们就秉持心中的善念，我为大家做好事，我利用我的资源为大家做事，不在意这个回报，我心里是坦然的，我知道我做了什么对大家有益的事，我心里很坦然，大家回报我不在意它，结果大家幸福了，自然也会让我幸福的。
那种骂你的，我跟大家讲绝对是个别的，个别人别计较他，慢慢有一天有可能他明白了，他也会感受到这个温暖了，他也会感化，他也会把善念传给别人的，所以不要着急，就慢慢去做就行了，所以明白这道理以后，你会发现人生没那么多纠结了，哪有时间纠结啊，不纠结了，放下了，放下以后你为大家去发出善念，结果大家越来越幸福，也会让你越来越幸福的，这就是“道”的原则。老子在这里特殊讲领导者，“圣人”讲的是领导者，如果一个领导者你能利用你的资源，去为大家做事，不考虑自己，去为大家做事，这样的人“为而弗有”，作为，但是我不拥有它，“成功而弗居”，我为大家做了很多事，我不居功自傲，你放心大家一定会越来越支持您，大家都来奔向您、成就您，您所领导的这个组织将会越来越大，越来越有向心力，您说您能不幸福吗？
所以老子给我们讲的是人生幸福的终极之道，这道理听着简单，老子在《道德经》里边，我讲了一年了，老子来来回回、来来回回给我们讲，我不知道大家烦没烦，但是确实来回在给我们讲做人的道理，你要真这么做了，你的人生就幸福了，会坦然很多，而且一定会有所作为，会为大家做很多事的。一般人读古籍，我觉得就是读文字，这个字当什么讲，这个字当什么讲，我觉得我看古籍的时候，说实话我感动，为什么感动？我就想老子为了我们大家，心里边知道你们会纠结的，老子反反复复用了这么多文字，您说这字当年刻竹简是不容易的，人家这么精炼的反反复复给你讲的道理讲得多透啊，人家老子希望的是老百姓你都放下纠结，你能“但行善事，莫问吉凶”，你会幸福；领导者如果能放下自己私利，为老百姓去做事，是老百姓的福分。所以老子希望老百姓和领导你们都幸福，你要按照这种天之道去做事去，整个社会越来越和谐的。
所以老子是一个多么善良的人，是一个多么有智慧的人，人家洞悉人性，人家讲出来我们怎么才能够更好，人家这份善良的用心我觉得我看了真是感动，所以我在字里行间看的是非常的感动，所以我在讲《道德经》的时候，我经常被老子的这颗心感动，我觉得这么了不起的人居然被讲成了消极避世的代表人物，我觉得是非常可惜的，但也可能真正见到老子老先生，人家可能不在意，没事，我就是写出来，没有什么回报，你们大家慢慢读去吧，也可能会这样。而且非常有可能这样，因为老子在历史上人家把行迹给隐藏得特别好，人家就没留下什么特别明显的行迹，大家都考证老子到底是哪年的人、哪国的人，考证的乱七八糟的，因为老子没留下什么痕迹，这是真正的高人。
但是我们后世确实也要心存感激的，人家不在意这回报，可是我们知道心存感激，人家《道德经》讲的是指导我们人生的大的法则，所以美国有个人类学家叫威兰杜尔，他说“人类历史上所有的书都可以烧掉，留一部《道德经》就够了”。我不知道他在什么情况下说的这句话，我也不知道他是不是真的读懂了《道德经》里边的含义，但是这话真的说的是切中要害，真的是这样，如果我们所有人都按照《道德经》里边“道”的法则去做事的话，我们人类社会就会特别幸福的。
今天我就讲到这儿，非常感恩大家一年多的收听，还是那句话，各位有什么感想在后边赶快写一写，我们《道德经》从今天开始，后边只剩下两章了，我们一起交流一下感想。非常感恩大家收听，明天这个时间我们不见不散！注：本文章来自“罗大伦频道”，感谢罗博士的细心讲解，这里分享的是文字版，语音版可以关注公众号收听：大伦书院。
