如何评价苏格拉底的论证
好了，现在的问题在于，我们应该如何来评价这个论证？
这个论证最关键的前提预设是：看不见的东西永远保持不变，看得见的东西则变化不定。
真的是这样吗？作为现代人，我们可以很轻易地举出反例。比方说，我之前每天上班开车都会听混沌学园或得到的课程，这当然是拜电磁波所赐。电磁波是不可见的东西，但是它显然很容易受到干扰和破坏，所以，“看不见的东西永远保持不变”，这个前提其实并不成立。
事实上，如果我们考察苏格拉底在《斐多篇》中关于“灵魂不朽”的论证，就会发现每个论证都存在着大大小小的问题。关于这一点，现代学者已经做过非常多的讨论，这意味着苏格拉底关于“灵魂不朽”的论证其实是不成功的。
你一定会对此深感失望和困惑。我们应该如何理解这个现象呢？
首先，我们必须要认识到，“灵魂不朽”是一个超出人类理性限度的问题。康德后来说，灵魂不朽与自由意志、上帝存在一样，都是人类的纯粹理性无法论证的对象，但为了使道德生活得以可能，就必须要假设它们是成立的。为什么必须要预设它们？让我们来读读俄国作家陀思妥耶夫斯基在《白痴》中写的这句话就明白了。
