【记录】抄写第83天:《论语》

若把《论语》拍成一部电影，宰我这人物可能是一大看点与笑点，也是引起人共鸣的人。

宰我是孔子的一个学生，在《论语》中共出现六次。他的存在，可以说真正逼出了孔老师的才气，引发了老师作为普通凡人的一面，多次改变了老师对人的认知。

首先，宰我并不是一个标准好学生，有着一般学生的习性——懒，他爱睡懒觉。

某个白天，宰予在睡懒觉，被老师抓到了。老师很生气，骂他:“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”

“朽木不可雕”这话，当今老师还在形容那些不上进的学生。孔老师这一骂，可以说成了千古绝骂。

孔老师说的意思就是:你这般“烂泥糊不上墙”的样子，叫我怎么教？

孔老师为啥这么生气？也许宰予晚上读书，白天睡觉呢？就像当今很多人昼夜颠倒一样，习惯于做夜猫子呢？

在古代，白天的日然光是很珍贵的。在那时，晚上可没电灯，一般人家晚上用不起照明灯具。后世张衡“凿壁偷光”的故事，不就说明穷苦人家晚上用不起煤油灯，得把富人家墙壁凿个小洞偷点光亮才能照着读书嘛。所以“一寸光阴一寸金”在那个时期，是真实的生活写照。

老师生气，就要它珍惜有光的白天。

那宰予一旦去上课，会怎样呢？

他虽然懒，但爱独立思考，常常质疑老师教的内容。

有一回，他对老师说:“您常说守孝要守三年，这三年，吃啥、穿啥都有要求，音乐也不能听。三年太长，学的东西不练都忘记了，粮食都要吃完了，燧木已经用尽，又得重新点火，守一年行不行？”

这问题很尖锐，直接挑战老师的孝顺之道。老师问:“你心安吗？”他说:“心安”。老师说:“心安，你就这么做好了。君子守孝，吃美味不觉得甜，听音乐不觉得快乐，住在家里也不觉得舒适。如今你觉得心安，就去做吧。”

听到宰我这么说，老师心里其实一肚子火。

宰我退出后，孔子说：“宰我这人真不仁啊！儿女生下三年后才能完全脱离父母的怀抱。替父母守孝三年，天下都是这样的。宰我难道就没有从他父母那里得到三年的怀抱之爱吗？”

宰我爱思考，有杠精的气息。

又有一回，宰我问孔子：“对于仁者来说，告诉他‘井中有人’，他会跟着跳下去吗?”

儒家提倡仁、义、礼、智、信，仁是孔子常挂在嘴边说的一个词。所以，宰我拿“仁”这个问题来挑衅老师。像老人天天说仁，那么假设一个场景，有人说，井里有人，仁者是不是就立刻马上奋不顾身头脑一热就跳下去救人了呢？

看来，老师得忍住，让自己不生气。

这次，孔老师在“诲人不倦”的状态里，答得很平静，说：“怎么会这样呢？君子可以赶去救人，却不会使他陷入井中；可以欺骗他，他却不会糊涂地被蒙蔽。”

老师解释说，仁者根本不是头脑发热的鲁莽之人，他是理性且热心的人。仁者会去看，井里是不是真有人，如果真有人，也不会直接跳进去救，而会想办法安全的救。至少不会出现万一救不成，反而多送一条命的惨剧。况且万一站在井边的人糊弄人，井里根本没人，或者井里有人，那人自己怕死不去救，鼓动别人去救去冒险呢？仁者是不会稀里糊涂被人骗的。

宰我爱思辨，也会乱出主意。

有一天，鲁国的君主鲁哀公问宰我，应该用什么树木制作土地神的神主呢？

宰我随口说：“夏朝人用松木，殷代用柏木，周代用栗木。”

孔子听了非常生气。为啥呢，宰我说的栗木，意思是让人民害怕得战战栗栗。这纯粹随口乱说，乱拿谐音说事。

孔子一生气，就说他:“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

你看，孔老师气极了，一张口，就说出了流传至今的三个成语“成事不说”，“ 遂事不谏”，“既往不咎”。一生气，孔老师的才气又给逼出来了。

当然，这些之所以能流传至今，是因为人们的一些情绪需要表达，而自己的表达力又不够，而孔老师恰有现成的话可以被引用。你用我用大家用，所以就这么一直留传了。

宰我，虽然在《论语》中，多处表现不好。但，他在孔子心中，排名则是相当当的。

孔门弟子的“十哲”，按四科分类:德行、政事、言语与文学。宰位位列言语科第一，排名还在子贡之前。孔子三千弟子，前十名他占其一，了不得。

那么，宰我后来怎样呢？

他跟随齐国的国君齐简公，后来遇上权臣田桓夺权，把齐简公杀了，宰我也在这场政治变动中被杀。

宰我的死，说明在他身上扎根的“义”。

孔子听到消息后，说:“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”

不可“以言取人”，“以貌取人”，这又是当今我们常说的话。

这是孔子承认自己对宰予的评价有失偏颇:“我以前只是以他说的话，判断他一个人，这点，我错了。我差点看错了一个人。”

这就是宰予，把老师逼得气极、恨极。但，最后又把老师深深感动的一个人。相信，今人依然对他会有共鸣。