《论语·八佾》篇最后一句。子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉。
最后这一句再次点题了，总结了《八佾》这一篇讲礼的核心意思。这一句中，孔子似乎又是在骂人了，好像还是在骂大人物，在上位的不宽厚，行礼教不能保持敬的状态，遇到丧葬的事不能表达哀戚，我实在看不下去了。孔子是君子，是贵族，是大家，温良恭俭让，是个宽厚的人，可是孔子看不下去了。我们要想，孔子看不下去的是什么？看不下去当时的社会，看不过当时社会对待礼的态度，礼崩乐坏，君不君臣不臣，父不父子不子，在上本该宽厚结果不宽厚，礼上本该保持敬的状态，结果不敬，对待父母亲戚丧事都没有足够的哀戚，这是个什么社会！
先说居上要宽的事。居上位的当领导的人，一个基本素质应该是宽厚，想要当领导干事业的人，也要学着宽厚。为什么呢？这些年也算当了领导，有一个体会，就是没有一个下属是能够让领导完全满意的，总是或多或少有不对牙口的地方，配合上不那么默契。如果这个时候，做领导的不够宽厚，下属动辄得咎，这样的团队是很难有好的发展的。不是说领导要当老好人，而是说领导要学会宰相肚里能撑船，要懂得“不聋不哑不做大家翁”，凡事都那么苛刻的领导，绝不是好领导，绝对带不出好团队。
敬字的意思有多少？怕是够我们讨论一辈子、谨行一辈子，怕还是做不到。孔门讲究礼，核心是个敬字。对敬字解释的最好的，我认为是晚清曾国藩的《挺经》，什么叫做敬呢？曾国藩说，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈。由此可见，儒家对礼的追求，根本上是内心的一种追求，为的是保持做人做事的风度风骨，这就是孔子的贵族精神。
人活明白了，就一定是整齐严肃、规规矩矩的活着，一个形象上管理不好的人，很难说他有什么贵族精神，很难说他有好的精神状态。所以，我并不反对女孩子化妆爱美，每天精气充沛地出门见人，传递的就是一种正能量，更重要的是给自己一个心理暗示，要保持一定的精气神。相反，不那么注重自己的形象，就会放纵自己的欲望，多吃多喝多欲，必不成君子，也活得并不一定舒坦。
从这个角度看礼，就更加明白礼的意义。后面两句不需要解释了，孔子对这些事看不下去，一辈子想改变社会现状，一辈子碰壁，一辈子都看不下去。孔子失败了吗？非也，孔子只是忧国忧民而已。
