最近我读了一本小说，名为《活着》。活着！多么自然的一个状态呀，可在这世上就是有那么一些人，你不知道活着对于他到底是幸还是不幸。
余华说他被一首叫《老黑奴》的美国民歌所打动，从而决定写出这样一篇小说，那就是《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界的乐观态度。
主人公福贵的一生是苦难的一生，恰与他名字的寓意相反。财富，地位，梦想，爱情，友情，亲情，凡是他所拥有的，都被命运拿走了。无尽的苦难那么令人绝望，福贵都一一承受了下来，却也不能说是出于乐观的心态，只是无能为力的妥协罢了。
福贵年轻的时候游手好闲，鬼混在外，嫖娼赌博，最后输尽家产，一夜之间从富家少爷沦为贫贱佃农，艰难度日，苦苦谋生。如果说这是福贵的咎由自取，也无可非议，只是当福贵历经磨难，幡然醒悟，那时的他已经与所有为家庭的幸福而勤耕苦作的农民没什么两样了，也只是想着“养一只小鸡，养大后变成了鹅，鹅养大了变成羊羊变成了牛”。他的愿望非常朴素，想要的也不多，可是前方仍然有无尽的苦难等着他。
每一次在希望之火刚燃烧起来的时候，无常的命运，就要凭空浇一盆冷水。福贵从战乱中捡回一条命，正要庆幸大难不死，回到家却发现母亲病逝已久，女儿凤霞在一次高烧后变成了哑巴。当一家人都在为凤霞有了个好归宿而高兴，在产房外期盼新生命的到来时，结果却传来凤霞大出血而死的噩耗。一波未平，一波又起，命运如此变化无常。作者竟把几个时代的苦难全压在一个最平凡不过的农民身上。
《活着》一书的创作之所以成功，不只是展示了苦难本身和福贵忍受苦难的姿态，更令人动容的是《活着》的真实，真实地描画了平凡人面对苦难的种种反应，从挣扎反抗到无奈妥协。福贵只是一个再普通不过的农民，没有拯救天下的宏愿，也无无光风霁月的品行，只是直面最真实的人性。解放军优待俘虏，但福贵并未和春生那样加入解放军，只是想着回家。死对头龙二，因为地主身份被枪毙，富贵心有余悸，庆幸当初自己的败家行为。
余华说写作过程让他明白，人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物而活着。因为活着，所以活着，特殊环境下的富贵们对命运的无能为力，那不仅仅是一个家庭的苦难，更是一个时代的悲哀。社会大变革下，战乱频仍，物质匮乏，能不能活下去都是个问题，遑论活着的意义。
“福贵的活着，活着的力量不是来自喊叫，也不是来自于进攻，而是来自于忍受，去忍受燃烧生命赋予的责任，去忍受现实给予的幸福和苦难，无聊和平庸。”而在21世纪的今天，活着是再简单不过的事。这时候再说为活着而活着，就难免有自我放逐的意味了。若活着只是为了活着，那么活不活着又有什么区别呢？反正都是要死的。若活着只是想活着，那怎么活都无所谓了，就算是沦为行尸走肉，蝇营狗苟也没关系吧。
余华通过《活着》一书，借徐福贵的苦难人生，重现动荡时代里先辈们的不幸与苦难，无奈与挣扎，让读者在悲剧的审美中得以洗礼，拷问人生的意义，但福贵式的活着远称不上高尚。
