脂砚斋即石头记，《红楼梦》作者是朱明皇室八大山人!《红楼梦》是闺阁昭传，金陵十二钗冠首乃林黛玉、薛宝钗，典出明初四杰高青丘诗：雪满山中高士卧，月明林下美人来。
何为闺阁?如何昭传?
一指女儿未嫁之时，钟天地之灵秀
蕴山水之华英。贾宝玉在阐述他的“女清男浊说”时道:“天地灵秀之气只钟于女儿,须眉男子不过是渣滓浊沫已”。堪悼女儿未嫁灵玉质，可叹女儿已嫁怀金时。怀金者，金之怀也!
二指宫禁，汉司马迁
《报任少卿书》：“身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于巖穴邪”!碍于宫廷禁令而作《红楼梦》于闺阁中，施以风月障眼法，以避清风明月之文字狱也。
为什么姜子说脂砚斋即石头记，《红楼梦》乃朱明后人八大山人(朱耷，1626—1705年)所作?
甲戌本《脂砚斋重评石头记》原文段落：
“【空空道人(两个四大皆空，八大也)】听如此说，思忖半晌，将【《石头记》(明亡清兴史，亦朝代变更期间石兄“玉玺”的遭际)】再检阅一遍，遂易名为【情僧(清生，即冷子兴，雪兴、薛兴;亦为憎清之意)】，改《石头记》为【《情僧录》(后金发家史，满清兴国史)】。至【吴玉峰(吴梅村、吴伟业)】题(明亡清兴史“石头记”)曰【《红楼梦》(《秣陵春》)】。【东鲁孔梅溪(孔尚任)】则题曰【《风月宝鉴》(《桃花扇》)】。后因曹雪芹于【悼红轩(即悼玉、悼朱明)】中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰【《金陵十二钗》(金陵即南京，石头城，金陵十二钗则是明末清初十二人物)】”。
脂砚斋即石头记，脂者，红也，朱也，印泥也，日月笔也，月旨也;砚者，石见也，石里揭也，“虽不能言,有言必应”也;斋者，文而，记也，闺阁昭传也!
三生石之贾宝玉，亦是通灵宝玉，亦是石头。石头于石头城所梦所亲历者，乃《石头记》。石头记者，朱明正史也，明亡清兴史也!重评者，重评此间史事人物也!
【八大山人VS贾宝玉VS甄士隐VS贾惜春】
八大山人VS贾宝玉
八大山人自幼“颖异绝伦，八岁即能诗”，对应《红楼梦》贾宝玉一个七八岁的孩子，即能诗压众宾客;
八大山人“为诸生--弃家为僧-未几病颠-颠态百出-拂袖翩跹行-其颠如此”，于明崇祯二十年十七岁，十九岁被迫“弃家遁奉新山中为僧”，继又隐南昌青云圃为道，对应宝玉“有时似痴如狂”，十七岁中乡魁，十九岁被“疯和尚、跛道人夹持”出家去向不明;
八大山则自谓“石癖”，其画“尤以石为精妙”，其《题自画石》：
爱此一拳石，玲珑出自然。蒴源应太古，坠世又何年，有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，消酒做顽仙。
宝玉本是大荒山无稽崖之下“无才补天”的一块顽石。
贾宝玉VS甄士隐
《红楼梦》第二回中，贾雨村看到庙门上有副对联：“身后有余忘缩手
眼前无路想回头。”暗想：“其中想必有个翻过筋斗来的也未可知“。老僧正是翻过筋斗来的晚年甄士隐，亦是贾宝玉的最终影像。贾宝玉与甄士隐，遥相呼应，都是作者八大山人在《红楼梦》文中的替身。
八大山人VS甄士隐
甑士隐，真事隐，真士隐，是为“本地”“望族”，八大山人身为皇室，当然是“望族”，“本地”实代指中国;甑士隐“每日只以观花修竹酌酒咏诗为乐”;甑士隐曾寄寓他乡，八大山亦“三十年来处士家”【《题折枝梅》】。
八大山人VS贾惜春
惜春特长，画艺，首席丫鬟，入画，隐画坛宗师八大山人。“缁衣顿改昔年装”【第5回】“作了大和尚了’“自了汉”【75回】寓八大山人栖身佛门，以画为娱。惜春“孤介太过”。八大山人亦“性孤介”【邵长衡《八大山人传》】。书画同源，大观园为惜春所画，惜春是宁国府贾珍胞妹(贾府嫡女寓朱姓，守父母祖先之丧是为“宁”)，对应八大山人为朱明皇族，著《红楼梦》。
《红楼梦》是作者避世去愁之书，惜春的住处是`武陵源'`秦人旧舍'，更是白杨村、青枫林，对应八大山人清风(客居满清朝)林(赤心木林家朱家)的身份;欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人!演说荣国府兴衰事的是旁观冷眼人，冷子兴是冷眼人没错，贾惜春也是另一种形式的冷眼人，即“孤介太过”，标签”个“，对应八大山人诸多别名。
【送宫花事件】
甲戌本\戚序本《红楼梦》第七回“送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟”正文开头“题曰”："十二花容色最新，不知谁是惜花人。相逢若问名何氏，家住江南本姓秦"。而八大山人诗偈选录《问香楼》诗曰：十二风流曲曲新，闻香谁是问香人。若从此处寻花悟，缘起无端堕六尘。家住江南本姓秦的不只是秦可卿一家，还有作者自己。
姜子说过，贾家甄家是女娲石，薛家是伏羲(风姓)琴，史家是神农鼎，秦家王家是东皇钟。神农与东皇同宗同姓，都是炎帝后人，作者用史家代指汉人江山，用秦家代指朱明，秦可卿本姓赤木朱，作者亦姓赤木朱。
薛家借香菱(水芙蓉朱由榔)之手送宫花，所谓【宫制(清宫制作)】【堆(坟?)】【纱(杀?)】新巧的【假花儿(假话儿，假明亡清兴史;林黛玉是花神是木芙蓉花，朱明君臣为花魂，已死为假为魂，明亡于清，所谓清宫制假花，拜清所赐)】林黛玉(崇祯)恼了，作者特于宝玉(玉玺)房中奉上“九连环”叫读者解去!
【哭之笑之】
《红楼梦》绛珠仙子是“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目”，而《石头记》作者朱耷署名喜以草书连缀笔画，视之，八大二字有似哭字笑字，山人二字有似之字，合而读之，类哭之笑之。
朱耷曾藏八大人觉经，遂自号八大山人，或谓寓“四方四隅，皆我为大，而无大于我也”。四方四隅最大者，朱明皇家也!
【古梅图】
康熙二十一年他曾经画了一幅《古梅图》，树的主干已空心，虬根露出，光秃的几枝杈椰，寥寥的点缀几个花朵，像是饱经风霜雷电劫后余生的样子。其上题了三首诗，第一首写道：“分付梅花吴道人，幽幽翟翟莫相亲。南山之南北山北，老得焚鱼扫虏尘”;第二首诗写道：“得本还时末也非，曾无地瘦与天肥。梅花画里思思肖，和尚如何如采薇”。
“梅花吴道人”是指元代画家吴镇，这里有代称吴梅村的意思。朱耷作品又自号“梅花道人”，而《红楼梦》里的梅花，归妙玉管辖，妙玉又与贾惜春相交。大观园为惜春所画，亦是朱耷所作《红楼梦》之寓;知兴衰，居槛外，爱莫能助，故冷眼旁观，舍得入画。古画者，又是石呆子二十把扇子。虽冷眼，非无心，冷眼单立梅上鸟，跛足道人好了歌。
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当然，八大山人是《红楼梦》作者的证据还有很多，欲知详情，请听下回说书：《红楼梦》作者是朱明皇室八大山人的诗词证据!
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《红楼梦》里面谁被称为“西洋花点子哈巴儿”?
