早就有了《色·戒》的资源，但是由于它一向以来的鼎鼎大名，所以我一直在等着一个重要的时机再去打开来看，昨天，终于碰到了一个没有旅行、实习、上课种种之类的事情，是一个完整且无人打扰的晚上。
第一次看《色·戒》，第一感受是对于灵与肉的思考，很想问一句，人活着到底是为了灵呢，还是为了肉呢？人到底是被灵操控着呢，还是被肉操控着呢？
易先生强势地闯入王佳芝的生命，用肉来掠夺灵，不容分说地就要挤入她的身，她的心，没有丝毫躲避的余地，一开始就是全世界，他不容许保留，也不会保留，就是像一头豹子一样，一旦接近你，就不可能再让你毫发未伤地离开，不到痛彻心扉，不到抵死纠缠绝不会罢休。他有一种撕裂感，肉体的撕裂，自我的撕裂，灵魂的撕裂，撕裂的不仅仅是对方，更是自我。对于自我那种灵肉的撕裂和痛楚也真实到窒息，血肉模糊的无力感始终在他和王佳芝这段爱中用肉在撕扯着灵，用肉来让灵堕落，让灵忘却，最后沉溺于现实存在的赤裸裸暴露兽性的肉体。灵魂的失控和肉体的张狂，其实才是真正的人性，恢复本真的人性。
而邝裕民呢？对于灵与肉，他就是一个少年，就是一个满是理想主义的人。他从一开始就妄图用人类自以为高于其他生灵的灵魂和思维，相信所谓的信仰、理性、忠诚。他理想化地用这些道德和灵魂去改变人类无论怎样进化，都无法摆脱和否认的事实——本质上的充满兽性的动物。王佳芝那句“其实三年前，你可以的”是对邝裕民理想主义最好的回答，他不会明白灵肉撕扯后的，无法分离，无法挣脱，水乳交融的兽性和人性。
人性本兽，但人性高于兽的不是对于肉的克服，而是顺从肉之后，灵的改变。王佳芝的“我恨你”是灵对于肉的回应，肉有多切痛，灵就有多切痛。影片后的易先生陪着王佳芝走过上海混乱的街头时，那一刻的岁月静好，天荒地老的平静，是他们无数次肉体的撕裂、流血、愈合，再撕裂才换来的片刻。
王佳芝的一句“快走！”，是一个女人无法分离的灵与肉，也是导演李安展现给我们人性深处本就无法分离的灵与肉，贪婪、欲望、懒惰……无私、克制、勤勉……这些灵与肉的碰撞，是我们活着就必须接受的撕扯，必须感知的存在，是时时刻刻的纠缠与选择，是无时不刻的拉扯和切痛。
