禁娼论
娼者，假皮肉以谋利，籍无情之欢取无道之财。其害无穷，其毒深远，小则离散一家，大则淫靡一国，故禁娼也。
日新月异，于网络之上，人人皆伪面而纵欲。近时有网上匹夫以嫖娼为频繁事，竟云：未嫖者难是男儿。不以为耻，反以为荣，狂悖违礼，可悲可叹。胡不知组织卖淫入刑，嫖娼卖淫违法，凡犯此一者，纯正良善之身，洁己畅快之魂，则无可得矣，而所谓齐家治国平天下，则更似无缘之水，无根之木。
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盖天下政策之出，必先寻其所以。娼者为娼，由不离三，一，娼者不耻，二，嫖者不德，三，浮躁之社会风气所致。
余窃以末者为要，当是时也，浮躁喧闹之风盈于华夏，追名逐利之徒行于九州，锱珠弥增而道义渐丧，繁华充目而虚无留心。故娼之现，孤人德失之因轻，社会国家之由重，以此观之，禁娼之本，在化风气，在树道义。然树一人之德易，树一国之德难，子曰:君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。故为政者之道德有无乃为关键，向时官员腐败如蝇虫成群之遍布，以权谋私若恶虎扑食之猛烈，然既习君当政，贪腐之风锐减，宏德之策渐增，此诚可喜也。然情形之严峻未异，反腐立德之力全然不可怠，禁娼之道隐于兹也。
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若为政者之德立，再辅以良法善治，内德化之，外法规之，则社会风气遂良。至日，娼者耻于娼，嫖者恶于嫖，则禁娼之大业似春雨润物般悄然而成。故禁娼在德立法治。
