在昨天的专业课考试上我们考到了许多关于“词体”的话题，今天就和大家聊一聊词的发展历程。
晚唐时期，由于皇家鼓励诗赋，诗坛大家又多，诗的地位越来越高，就像大家千金一样高高在上，而词作为一个异族美人突然出现在文人的视线里。人们都喜欢词的温柔妩媚，妖娆多情，却又遗憾词到底地位不高，出身不好，于是一面悄悄填词作乐，一面也唯有把它成为“诗余”小品，消遣之物，寂寞的时候叫它小甜甜，等回到“正道”还是将它丢到一边。诗高高在上地看着词，嘲讽地说“你不过就是勾栏瓦舍中流传的俗物罢了，怎登得大雅之堂？那些君子的文集里，还是得由我看着才成。”
随着唐代灭亡，文人们叹息地看着诗，说命运无常世道变化，不知能到何处栖身，诗却一本正经地端出一副大家闺秀的气质来，教训道“我身为诗，本是言之之物，君子不思进取，只贪图安逸，叫我作甚？”可文人们无可奈何，唯有投奔词姑娘的温柔乡，缠缠绵绵地唱着闺中柔婉的曲调，心里却苦闷地嘲讽自己是“男人作闺中语”，写些“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”的句子罢了，实在不像个君子。
突然有个不合群的帝王站出来说“嘿，我就不想做个君子，我就喜欢词小妾！”偏偏他还真做了君子，写下“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”的名句，理直气壮地迎娶了词回家。后人对他的评价不降反升，什么“蓬头乱发而不掩其色”，什么“男中李后主，女中李易安”，什么“词至李后主境界始大感慨遂深，变伶工之词为士大夫之词”……词小妾摇身一变成了宫里的贵人娘娘。
到了宋代，爱词之人越来越多，左手娇妻有诗，右手美妾有词，文人们过得好不快活！可这时候突然有个人想把词扶正做填房，他就是苏轼。但他又恨词小妾不争气，总是唱一些柔靡婉约的东西，全然没有大家闺秀的气质，于是他斥责说“词，你要像诗一样！我们多学学诗的风格，写点英雄壮志，表现下民族大义，好不好？”于是他努力地把诗的衣服套到了词的身上，什么“用典”、什么“铺陈”……别说，这一装扮还别有一番趣味。词穿上了诗的华美衣衫，褪去了原来的羞怯小意，却也不像诗那样高贵雍容，倒有几分绮丽妖艳的气息。苏轼叹了口气，“哎，这样也不错嘛！”然后就开始宣传他的观点“词啊，就应该像诗一样打扮，你看，是不是很美？”
这个时候，李清照站了出来，狠狠地扇了苏轼一个耳光“我词本来就很美，为什么非要穿诗的衣服？”她说“词别是一家”，作为词，就应该有自己独特的风格，要能配乐演唱，要柔情细腻，要清丽婉转，这才是她，来自燕地的曲调，她理所当然和诗平起平坐，难道非得穿诗的衣服才称得上高贵吗？
其实若没有苏轼的“以诗为词”，也轮不上李清照的“词别是一家”，在苏轼之前，没有人不认为“词别是一家”，只不过是地位卑微的一家罢了，在苏轼之后，词成了诗的填房，她的地位仿佛提升了，开始成了“诗”家的一支，却渐渐被人忘却了她的本真。没有地位——模仿地位——平等地位，这是每一种身份斗争的必然历程，也是每一种文体斗争的必然历程。至此，词小妾才渐渐抢夺了诗的正妻地位，受到了推崇。
到了元代，人们开始讲“宋词真是个高贵优雅的美人，像一个大家闺秀一样温柔妩媚。”人们才突然惊醒“哦，词真的‘别为一家’了！”
