一直想写知行合一，但又担心写不好，这是一种知难不行的情况，于是尝试重新思考了知行合一，发现了一些可以写的切入点。

知行合一的观点，是明朝王阳明提出的，在当时的社会价值观下，王阳明更多的是在研究道德的知行合一，而发展到今天了，我们往往把它当成了科学实践理论——也就是理论与实践的方法。

熊逸对知行合一有非常深入的研究，我在看了他的书后，结合自己的践行过程，有了一些体悟，才有了今天这篇文章。

坊间常说，知易行难，但我却觉得有些“知”并不易，而有些“行”也并不难。

分开来看“知”和“行”，并没有什么意义，知行本就是一体的，只不过我们误以为知和行可以分开，却没有注意到，有时以为正确的行很可能是错误的知造成的，或者以为是正确的知，结果却是错误的行造成的幻觉。

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我们过于强调知或强调行，都容易刻意割裂另一个。比如，想着第二天要早起，但是，到第二天并没有早起。这个例子中，我们以为知是——要早起，早起对身体好，行是——到时间就起床。没做到就是知易行难。

真的是这样的吗？我觉得不是。起床难这个行，是因为你的知根本就没有认同早起，还是停留在不行上，所以才会出现行没有做到，如果做到了，你会说行难吗？一定是说知行合一了。

如果将知换成明天必须早起，不然就会失去100万，行肯定就能马上做到，所以，刻意的去看知和行，并没有意义，行应该是知的连贯动作，不行通常都是因为不知或假知。

再来说知难行易，比如，有一种人，不知也是可以行的，刻意弱化知的作用，别人告诉他你要怎么做，他们就去做，他们以为自己没有知，只是在行，其实，这也是一种误解，人是通过大脑做出行为指令的，现代脑科学已经证明了这一点了，所谓的行而不知是不存在的，这时的行也是因为有了知才有了行的，只不过这个知不是自发产生的知，而是外界高速你的大脑，大脑直接执行的行而已。

所以，知和行本就是统一在一起的，不能刻意分开，什么今天知了，以后再用行去合一，或者今天行了，以后再用知去合一，本就是不存在的，当你真的去行的时候，其实你的知也是变成了新的知了，这时的知就是行，当你真的知了，其实你就会去行，两者只是一个动作。

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知易行难，对它的误解就在于，夸大了知的作用，弱了行的效果。比如，都知道持续写作可以帮助思考，但是就是有人不会去做，为什么？是因为写作很难？还是因为思考很难？还是因为短期看不到效果？

其实都不是，根本原因，是在知上就没有觉得写作能够帮助思考，所以，才不会写作。我们误以为知很容易，行很难，换句话说，应该是认知就是错误的，根本就谈不上行动了。

所谓的知道道理也过不好一生，根本就是认知上觉得道理并不能帮助我们过好一生，所以才不会去行动践行道理，只是以为懂了道理，其实认知系统根本不接受，不认同。

再来说说，知难行易，之所以会觉得行易，就是这类人会认为凡事只要去做了，就行了，不用去关心知，这也是一个误区，但是这类人比知易行难的人好一些，为什么好一些？通过行，会反向强迫去知，只不过在初期他们并没有意识到行是知的连贯动作罢了。

为什么别人让他们做？，们会做呢？就是他们的知其实是认为，成功的人，或者朋友家人说的话都是对的，这就是他们的知，所以，只要别人让他们做，他们就会去做，看到了吧，其实也是知了再行的，只不过这样的知算不上好的知，没有明白为什么要行的根本原因。

知难行易，就在于过于强调行的作用，而不是行检验知，知滋养行，没有这层思考，就会认为知和行是割裂的，只要行就行，但是却被行反向塑造。

事实上，不知不行才是大多数时候存在的情况，也是大多数人的真实状态，我们之所以不行，就是因为没有遇见真正的知，我们也没有去打磨大脑认识真正的知，所以，就出现了不同程度上的知易行易，知难行难，不是知道容易行就容易，而是没有真正的知道为什么行的原因，误以为知道了而不行，误以为行了不必知道。

用现在白话来说，知易行难，就是不要变成理论家，看上去很博学，但实际上从来没有使用过，这样的知是假知，经不起考验。

也不要变成狭义的实用主义，不反思认知，不反思方法是否有问题，一味的行，以为行就是知了。

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知行本就合一，不可割裂来看。重点在于打磨认知，培养真知真行，分开看往往是为了给自己找借口，变成了不知不行，或者过于强调知，或者过于强调行，最后，都不是真正的知。

知易要行，知难更要行，换句话说，认知升级才是我们应该重视的，只有我们找寻到了真正正确的认知，才会自然而然的行。

过去没有批判性思考工具，现在有了，为什么我们不能用这样利器来帮助我们成长呢，非要去纠结什么知行合一，纠结到最后变成了找借口。

找借口不是我们的刚需，我们要避开这样的误区，也许先贤的话能够触发我们的思考，其实这样，就够了，我们可以重新理解知行合一，也要理解知行合一，这才是真正的知行合一。

以后遇见知就去行，行了还要拷问知，如此反复，你一定会收获很多惊喜的。

持续践行

今天说的知，主要是说的一个人的认知系统，行只不过是认知系统的后续操作罢了，培养正确的认知之所以重要，就在于它能带来一些列的行，行并不单单指身体的运动才叫行，发现新视角，发现新方法，调整心态等等思维上的行也是行。

先贤孔子说：知之为知之，不知为不知，是知也，本来的目的就是为了让我们知道哪些是我们真正知道的要做的，哪些使我们不知道没有做的，而不是以为知道了不去做，或者做了以为知道，这才是真知，才有可能真行。

最后以一首王阳明的《泛海》结束，以此共勉。

险夷原不滞胸中，何异浮云过太空！

夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。

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持续践行，从每天完成一件事开始。

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