《王阳明大传》（学习心得036）

我是樊登读书会福建分会执行会长徐君宝，这是我“每天1篇文章”的第149篇文章。

王阳明先生的确非常伟大，他的思想对后人影响非常深远。王阳明的思想，可谓墙里开花墙外香，王学推动了日本近代崛起，日本的明治维新的诸位豪杰异士，皆由王学为其先导。

本书《王阳明大传》的作者“冈田武彦”先生就是王学研究的集大成者，他可谓是为王阳明先生而生，是国际上享有盛誉的日本阳明学家，是日本九州地区新儒教运动的主要推手，九州学派的代表人物。

我个人对王阳明先生一生，最感兴趣的三个阶段，就是他年轻时的“五溺时期”、中年时的“龙场悟道”、以及晚年的“我心光明”。

一、五溺时期

王阳明自幼聪慧过人，精力超常，异常好学，在他笃定于儒学之前，先后学了五样东西，即所谓的“阳明五溺”说。

1、先是游侠。他想长做个大侠，经常练武耍剑，但后来想着当侠客闯荡江湖，没什么出息。
2、后来就学骑射。骑马射箭，学兵法，当孩子王，指挥小朋友排兵布阵，这为他后来的百战百胜打下了基础。
3、沉迷于辞章之学。学李白杜甫苏东坡作诗写词。
4、学习神仙之术。写了一段时间，也觉得没意思，就开始学神仙之术，他跟很多道士交了朋友，最夸张的是他17岁结婚那天当了逃跑新郎，突然溜出去走到一个铁柱观的道观里，跟一个道士一起打坐到天明，他的岳父派人到处找，终于找着了。那道士还跟他说20年后再相见。
5、后来又学佛教。参禅悟道，留下了一个很著名的典故，他在江西为官时，有一次到一个寺庙去，那寺庙有个房间关着门，不让人进，王阳明觉得很奇怪，有一种特别的熟悉亲切感，就想进去看，因为他是太守，就进去了，结果里面有一个坐化了的和尚骷髅，面前还有一首诗：“五十年前王守仁，开门即是闭门人”，这意味着他的前世是一位高僧，可见他跟佛教有着极深的渊源。

王阳明能百战百胜、文采斐然、书法出众，他的“心学”融合了儒释道三家之精髓，何尝不是他少时的杂学之功！ 18岁那年，王阳明去江西上饶，拜访了一个大儒叫娄谅，娄谅跟王阳明说了一句正聋发聩的话：“圣人必可学而至”，这句话一下击中了王阳明，从此让王阳明坚定了决心，他的目标是要成为圣人，要做孔孟那样的圣人！

二、龙场悟道

王阳明被贬为贵州龙场驿丞，每当夜晚来临的时候，他总会觉得死亡的威胁会来临，他知道刘瑾不会放过他。王阳明发现自己还有怕死的心，就非常困惑，他就想自己为什么还怕死。于是，在屋后弄了一个石墩子，每天在石墩子上打坐参悟。

有一天夜里，他突然就手舞足蹈跳起来了，特别高兴，他顿悟了，说了一句特别重要的话：“圣人处此，更有何道”，也就是每个人心中自住着一个圣人，何必从外面去苦苦寻道呢。这句话就代表龙场悟道精神。

这个话其实和释迦摩尼在顿悟以后的话几乎一样，释迦摩尼在菩提树下睹启明星突然顿悟他说什么，他说：“咦哉，众生皆具如来智慧德相，皆因妄想执着不能证得。”就是说众生都有如来的智慧德相，都跟如来是一样的，只是因为妄想执着遮蔽了它，所以不能证得。所以王阳明所说的“良知自在人心”，这个你可以把它对应为佛性。