2017年7月11日

最近心情犹如过山车，今天又发生了一些让人尴尬的事情，心情更加难以平复。从今天起，将在闲暇的时候把读到的内容记下来并略微写一点评论，只为让自己略为感到平静。

思考了一下，感觉把想到的发布出来也不错，如果有朋友有跟我一样的闲暇时间，能品着茶看看我写的这些无聊小句，赞同处点点头，不赞同处画画叉，那也是很让人欣慰的。

写这些小句的本意是给自己看看的，但是既然会发布出来，那这里稍微解释一下：双引号内的，为读书的原文引用，其他文字，基本上是自己的感想，排版比较随意，文笔比较幼稚，望朋友你能多多包容。

1.“而大自然的精神就在于：大自然的每一样事物和事物的每一部分都直接符合这些事物和部分所服务的目的——前者马上就把后者显现出来了。”

叔本华是在讨论艺术的形式方面说到的这句话

这句话乍一看非常有意思，比如人类的五官，结合现在科学来看，动物体内的激素，植物体内的各种细胞器，都是为了植物本身服务的，这些东西表现了一件物体本身的属性，和物体相辅相成。

但是仔细一想，这样的判断是否会太过于功利。

叔本华的思想我还不能太了解，总体而言之我感觉是偏于消极，但是之前的印象我并不觉得他是这么的功利，最近在看朱光潜的书，感觉功利是美学之大敌。

这里在讨论艺术的形式方面做出了这么功利的判断，让我对叔本华对艺术与美学的理解有了重新的认识。

后面叔本华说的话倒是非常精彩，他说

2.“在大自然的作品里，意欲由内向外地发挥作用，并且意欲完全地主宰着物质；至于人为作品，意欲则是从外面作用而达到其目的和表达出自己，并且在这个过程中，它首先得通过认识的媒介：人的直观认识，或者甚至是人对这一制作品之目的的看法、概念；然后通过制服一种陌生的，亦即本来表达着另一种意欲的物质。”

卧槽这段看来结合上面那句话就很厉害了，人们通过一种本身表达自己意欲的物质，制服它，然后通过它表达出自己的意欲。

真是天才的说法。

继续看后面，可以发现，叔本华对他那个时代的艺术品的不尊敬自然的情况表现出了非常强烈的厌恶。

但是啊，艺术这种东西并没有一种教条（此想法来自朱光潜），所以如果说以自然的形式和意欲来表现人类的意欲是一种方法，那么以一种非自然的方式来表达人类的意欲又是另一种方法。

仿造朱光潜的话说，艺术品本身是没有任何思想的，然而观看艺术品的人，由于某种情况与艺术品本身产生了共情，艺术品才会被这位观察者赋予意义，也许这个意义被很多人认同，这尊艺术品就有了很多欣赏着，也许每人认识的不同，还会有很多批评和争论，但是就是这样才能产生更强烈的社会价值，这尊艺术品上才会有更多的潜在意义与价值。

这大概就是艺术品被创造的意义吧。

听着雅尼的夜莺，感觉灵思泉涌，暂时忘掉周围的事情。

音乐就是这么有魔力，现在想一下，人类重要的感官中，体感在空气中早已适应，不会有特殊的感觉，视觉永远只是一个方向，一个角度，有一定的局限，然而通过耳朵感受到的音乐，这种温柔的音乐，却让人感到一种全身被温柔包裹的感觉。

这种感觉也许只有喜欢水的人游泳时，或者被心爱的人抱入怀中的时候能体会吧。大概，音乐真是有魔力，而且人类的耳朵可以分辨出多种频率的声音，即使在杂乱的声音中也能分辨出需要找到的信息，真是太棒了。

3.“就算文学家与此同时操持另一种职业，并感觉到自己的才能收到束缚和掣肘时，他的天赋才能仍然会成功的发挥出来，因为文学家不需要去掌握丰富的知识和科学，但哲学家却必须这样做。事实上，文学家的天赋反而会因此而得到浓缩，这跟拥有太多闲暇和职业性的发挥这种才能会把这种天赋稀释，淡化一样。”

最后这句话非常认同，经常感觉没有时间做喜欢做的事，但是却做得很好，然而当我又大量空余时间来做这种事情的时候，却无心去做，这也许跟感情是一样的，人们倾向于珍贵，稀少的东西，而过于容易获得的东西，却容易不太重视。

然而这其实并不是一种现象，只是因为人们的惰性而引起的结果，中间并没有直接的因果关系。

如果一个很有自制力的人或许会不存在这种影响，在闲暇的时候他也许也会非常认真的做着自己有天赋的事情，并且劳逸结合，勤奋的练习，保持自己的最佳状态。当然只有这种人最后才容易登得巅峰。

4.“人们的目的无一不是追求快活享受，并且尽量不用动脑思考。这是他们的本性所使然。”

5.“总而言之，简谱——它习惯与真理密切相连——是一切艺术、一切美、一切思想性描述都必须谨守的不二法门。至少，偏离这一法则总是危险的。”

“比起您的王冠来，我更爱您的心。”--安徒生童话夜莺