一直以中华民族的历史延续为荣。即使有五胡乱华，蒙元灭宋，满清立朝，那也没断了中华文明的香火。而且在强大的中华文明面前，少数民族政权无不顶礼膜拜认祖归宗，融为中华民族的一员。五千年的中华文明，有浩如烟海的文字典籍，祥尽了天地万物神鬼人畜；有大山名川的石刻岩画，鬼斧神工巧夺天工；有巍峨耸立的宫殿古城，沧桑肃穆斑驳陆离；有雕词琢句的楹联书画，古色古香暗香疏影；有无穷无尽的古董珍宝，辉比日月色彩斑斓；有汗牛充栋的古诗词歌赋，虽生涩难懂却又俏丽洒脱……这些文明，是中华文化薪火相传的宝贝。但，你想过没有，所有的这些文明延续背后，都有一个精神支撑，这个精神就是立德立功立言“三不朽”。
咱们的老祖宗喜欢“三不朽”。活着就要立德立功立言，不立德立功立言就说明你是个废物，压力很大呀。而且，“想不朽”这玩意好像是人类与生俱来的欲念，也不知道猴子有没有这想法？但猴子也爱出风头，苦于它不会文字，也制造不了工具，想刻想写都不行，传不下来就没人知道。但自从猴子变成人后，就具备了“不朽”的条件，有了文字和工具，出了什么风头就可以记录下来。于是，王八壳上，青铜器上，石碑上，山崖上，竹片上，丝帛上，麻纸宣纸上……到处都刻下了帝王的丰功伟绩。王侯将相、达官贵人、大贾豪强等等自然也不甘示弱，想破脑袋也要留下点“功德言”，让子孙后代瞧瞧祖宗的牛逼劲。就是布衣百姓，死了也要刻个木头板子竖在坟头，彰显老子活不改名死不改姓。
“三不朽”倡导的这种“人过留名，雁过留声”思维，尽管在延续中华历史文化当中起到了积极的作用，但它所诱导的功利心，造成国人追名逐利近乎疯狂，心思始终躁动不安，其荒唐和副作用，我们不可不察。比如，大禹治水三过家门而不入的例子，我小时候一直以此为激励，要努力工作学习，建功立业，大公无私等等。但，现在再看这样的功德“样板戏”，则嗤之以鼻。这不是什么德行，这是惨无人道亦或是赤裸裸的野心，压根就不能作教材误人子弟。家国家国，无家何来国？不爱家怎能爱国？在这个问题上，倒是刘邦显得更真实可信，逃命的路上跑不快，要把老婆孩子踹下马车，老爹让项羽抓了做肉汤，也要分杯羹。刘邦是自私无情厚黑的反面教材，但他不骗人，光明正大的让你批判。这样的人物照样“三不朽”，屌丝逆袭成为帝王，开创大汉三百年基业，《大风歌》写的气势磅礴，谁不服？当然，历史故事曲折颇多，很多都是无中生有，文人御用，笔杆子得听枪杆子的。在“三不朽”的引导下，历史长河惊涛骇浪，项羽说“彼可取尔代之”，刘邦说：“大丈夫生当如此”，陈胜说：“王侯将相宁有种乎”，曹操说：“天下英雄唯使君与操”……有张骞出塞，有苏武牧羊，有鉴真东渡，有玄奘取经，还有曾国藩家书……当然也有范进中举式的癫狂，有黄粱一梦的荒唐，还有纸上谈兵的赵括，商鞅变法的悲凉……
以史为鉴，我们思辨“三不朽”，应去其腐朽取其不朽。比如，近年来随着中国经济的崛起而兴起汉学热。汉学热本身并没有问题，但问题出在我们的“腐朽”思维上。汉学热兴起让教育部门很兴奋，好啊，向世界输出中华文化的机会来了。脑袋里马上浮现出“不朽”的大唐盛世，那是车水马龙四方朝拜的文化圣地呀！于是，官员和大师们拍着脑袋琢磨历史上的“不朽”人物，当仁不让，孔老夫子那是咱家的教育“传家宝”啊！随后，“孔子学院”开始进军世界，遍地建院开花。结果，没有什么结果，脸被“啪啪啪”打成猪头，狼狈而归。用屁股决定脑袋，坐在腐朽的历史椅子上去决策当下的问题，必定要失败。洋鬼子认你孔夫子老几？你所认同的“不朽”恰恰是“腐朽”。关于汉学热兴起后的笑话颇多。有媒体报道国内城市有几个所谓国学馆，老师和学生穿起长衫，摇头晃脑背四书五经、《弟子规》《三字经》《百家姓》等等什么的，不一而足，呜呼哀哉，学校是真能闹，家长还真敢报，乌烟瘴气，丑态百出，活脱脱脑子有病。国学若是如此学习态度，那真是腐朽透顶了。
说到不朽，突然想起大漠中的胡杨，胡杨生一千年不死，死一千年不倒，倒一千年不朽。也想起那些千古巍巍挺立的山川，奔流不息的江河，它们何曾想过不朽？但你能说它们朽么？也想起东晋时候的名士，放浪不羁，不为五斗米折腰，却留下了中国文化史上最璀璨夺目的明珠。说到这里，突然又想起于老师讲《论语》，哑然失笑，《论语》搞成心灵鸡汤，麻翻了傻乎乎的听众，也把自己麻翻了。
由此看来，任何文化都有历史局限性，是介于不朽和腐朽之间。往绝对了说，即使是爱因斯坦的相对论，或许也可能被推翻的。随着科技的进步，人类的探索会向更高更深层次发展，闭着眼睛琢磨，时间和空间的无限延伸，什么认知能不朽的了呢？什么事物是不朽的呢？一句话：沧海桑田。
