1、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正也，可谓好学而已。

2、知足常乐，谨言自安，要做个有涵养的人

3、不患人不己知，患不知人也（一个人如果真的有才能，早晚会脱颖而出，而怕的就是自己没有能力）

4、雁过留声，人过留名（人生再辉煌也有终结的时刻，然而良好的德行却能够永垂不朽）

5、视其所以，观其所由，察其所安，人嫣瘦哉，人嫣瘦哉（要了解一个人，应看他做过的事情，观察他做事的原因，考察他做事的心情所在，安于什么，这样一来，这个人还能隐藏什么呢？）

6、君子周而不比，小人比尔不周（君子能普通的团结人而不与人相互勾结，小人与人勾结而不能普遍团结人）

7、凡事要做到将心比心，比尊重别人，别人才会尊重你，片面要求别人只会事与愿为（摘抄解读，并非原文）

8、所有的形式都必须配合内心的诚敬，如果内心不虔诚，即使表面功夫做得再到位，也毫无意义。

9、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤

10、朝闻道，夕死可矣

11、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比（君子对于天下的事，无所谓必行，无所谓必不行，只要符合道义就可以了）

12、放于利而行，多怨（根据自己的私利而行动，会招来很多怨恨）

13、见贤思齐也，见不贤而内省也（看见不贤德的人就要对照他反省自己）

14、君子欲讷于言而敏于行（真正有仁德的君子，说话总是很谨慎，但是做起事情来，行动却很敏捷）

15、事不过三，凡事只要说一遍就够了，不必反反复复一遍又一遍的去告诫，那样只能招来侮辱与疏远。

16、很多人对自己认识不清楚，以为自己无所不能，德才兼备，以至于盲目自信，直到受挫才幡然大悟，原来根本没有想象的那么优秀。

17、至今中外，能言善辩，夸夸其谈的人数不胜数。

18、玉不琢，不成器；人不学，不知义

19、回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣（颜回可以做到长期不违背道义，其他人只能在短时间做到仁罢了）

20、领导能够知人善任，我们就有机会施展自己的才华，展现自己的长处，所以，遇到有眼光，能够看到我们可用之处的领导，是我们莫大的福气。

21、如果自己真的不能接受别人的请求，拒绝是言辞要委婉但态度一定要坚定，这样既不得罪人又能合理拒绝对方的不情之请。

22、画地为牢，裹足不前，这是知难而退，自甘堕落。正所谓“世上无难事，只要肯攀登”，凡事能不能做好是能力的问题，而去不去做则是态度的问题了。

23、选拔人才要重点观察这个人的思想品质，能力水平，而不能因为没有跟你联络感情，没有拉关系就贤德之才放弃。

24、谦虚是一种美德，更是一种修养。

25、圣人认为“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中”

26、简而言之，要成为一个仁德的君子，不但要学习文化知识，还要提高思想修养。

27、所谓“大道载物”，大仁大德之人胸怀坦荡，凡是只有问心无愧。只要我们行得正坐得直，无愧于天地良心，就不害怕比人的流言蜚语恶言中伤。

28、与任何人相处，即不太近也不太远，既不太热也不太冷，要时时刻提醒自己保持距离把握分寸。

29、成全别人就是在成全自己，服务人名就是在奉献社会。

30、子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。（孔子能够仔细观察人生百态，深切体悟人情世故，选择民间轶闻中符合人性伦理的部分加以整理。）

31、人生因为学习而充实，生活因为博识而美好。

32、子之燕居，申申如也，夭夭如也。（孔子在家闲居，衣冠整洁，面色和悦），特别喜欢这句话描写的生活状态。

33、志于道，据于德，依于仁，游于艺（孔子说：要立志求道，立足于德，行事靠仁，游乐于礼、乐、射、御、书、数刘艺之中）

34、孔子认为无论什么人都应该接受教育，受教育的权利不能因为出身贵贱而受到限制。

35、子曰“不愤不启，不悱不发。举一偶不以三偶反，则不反也”孔子说：教导学生，不到他自己百思不得其解的时候，不要去开导他。不到他想说而又说不出来时，不要启发他。举出一个问题他不能因此推出其他三个问题，那就不要再教他了。

36、纵观古今中外的历史，大凡成事者，无不是自始至终都遇事谨慎，先谋略再执行。

37、音乐能开阔人的心境，陶冶人的情操，放松都市蛮忙中紧绷的神经，舒缓人的情绪，提高人的审美和品味。所以，我们要多听尽善尽美的音乐，以此来提高自己的道德修养。

38、子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。（知人，知礼，知言，君子的要求）

39、政治本来就是为百姓服务的，为政之人必须满足黎民百姓的实际需要，并且还要最大限度的提升百姓的道德素质。百姓犯罪要注重从源头上批评教育，不能动不动就杀戮；凡事前训诫百姓，不能无所训诫就要求百姓做出成绩；由于自己的原因延迟了政令的下达，就不要限定过度紧张的时间让老百姓完成。施惠于百姓要出手大方。为官从政能够做到这些，就不必担心做不出政绩了。

40、子曰：唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。

41、巧言令色，鲜矣仁。花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。

42、学识渊博，知书达理的人很少有搬弄是非的，他们注重修养道德，从不盲目听信任何传言，遇事懂得深入分析，不轻易下结论，更不会随意传播听来的传闻。

43、子曰;道听而涂说，德之弃也。

44、恭、宽、信、敏、慧。恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

45、性相近也，习相远也。

46、君子有九件事情要认真考虑:看事情要看得明白，听事情要听的清楚，要学会看人脸色，容貌要谦卑，说话要忠诚，做事要谨慎，请教别人要注意方式，发怒之前先考虑后果，获取利益要符合道义。

47、知识的学习，品德的修养，都离不开我们日积月累的积极进取。

48、孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻。正直的人，诚信的人，知识广博的人，相处，有益。背后奉承的人，巧言令色的人相处，有害。

49、曾子说：吾日三省吾身。是说人要每天反省自己三次。忠言逆耳却利于行，我们只有做到过儿能改，才能让生活更有意义，生命更有价值。让我们弘扬中华民族传统美德，多反省，多检讨，乐于听忠言，善于讲真话，知错能改，使自己成为境界更高尚的人吧。

50、有远大理想的人，不会斤斤计较个人得失，更不应该在小事上纠缠不清，实现自己的梦想。

51、子曰；君子求诸己，小人求诸人。（君子事事要求自己，小人事事严格要求别人）

52、平凡人，不求名垂青史，流芳百世，但我们可以在平凡的生活中从一点一滴做起，追求美好，至少在百年之后能够让子孙后代以我们为荣。

53、人们通常把儒家思想概括为“修身，齐家，治国，平天下。先从学习提高自己开始，希望我们的心胸和境界应该从关心自己到关心别人，从关心小范围的人到关心大范围的人。

54、子曰：君子病无能焉，不病人知不己知也。君子忧虑自己没有能力，不忧虑别人不了解自己。

55、我们应该常常聆听自己内心的声音，问问自己究竟要"怎么办"该怎么办，多观察总结多思考，自己的命运自己把握，用自己的力量来创造属于我们自己的未来。

56、子曰：不曰“如之何”如之何者，吾末如之何也已矣。不考虑怎么办，怎么办的人，我也不知道该怎么办了。

57、知人善任的能力；身居高位的领导应该具有知人善任的能力。

58、一个人如果没有远大的理想，就一定目光短浅，会不自觉地贪图眼前小利，每日计较如何获利则必然会徒生很多忧患。

59、语言是一个人内心世界的流露，是表达思想的工具。话一说出来就是对别人甚至是社会产生影响。所以我们要慎言。

60、失败不是最可怕的，可怕是我们被那些挫折磨灭了最初的志气，变得畏畏缩缩，裹足不前，不再坚持自己，不敢再去追求我们最初的理想。

61、在现代这个灯红酒绿的社会，还有多少人在固守着我们的心灵家园。

62、当遭遇伤害，别人冒犯的时候，我们不要一味地逆来顺受，而要用正当的方法来保护自己，以直抱怨。

62、一个真正懂得与人为善的聪明人，在与人交往的时候，更多地是去提高充实自己，多去了解别人，多倾听别人的心声，站在对方的立场上考虑问题。如果能够做到这些，一定ui成为受欢迎的人。

63、静坐惟思己过，闲时莫论人非。

64、子曰：君子道者三，我无能焉，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。君子遵行的道有三点，我没有做到。仁德的人没有忧虑，智慧的人没有迷惑，勇敢的人没有畏惧。

65、子曰：君子耻其言而过其行。君子以说的多做得少为耻辱。

66、不在其位，不谋其政。一个正常的国家，应该是上下都各按名分，各尽其职。这样，国家机器才能有效而稳定地运转。我们在工作中，同样要找准自己的位置，隔行如隔山，对于自己不了解的事物，不要强行去干涉，踏踏实实做好自己的本职工作就是为社会做贡献了。

67、君子上达，小人下达。君子通仁义，小人通财利。

68、勿欺也，而犯之。

69、我们一定要为人谦虚，谨言慎行。

70、如果一个人说话轻而易举却毫无惭愧之意，这样 的人做起事情来，是不值得信任的。

71、子曰：其言不怍，则为之也难。一个人说大话而不知惭愧，那么他实行诺言也很难了。

72、有许多人担心某种比较高的职位，会做的很好，但是如果要他做琐碎的实际共走，他做得未必会很好。要清楚地认识人才，了解每个人的长处和短处，从而合理的利用每个人的优势。

73、子曰：贫而无怨难，富而无骄易。贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。

74、爱一个人，就要顺应他的爱好，让他发挥潜能和特长，使他劳而无怨；忠于他，就要多加劝勉，而不能愚忠。当他做了错事坏事的时候，要及时提点、劝阻，做到了这些，才真正角爱护一个人。

75、子曰：爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？爱他，能不让他勤劳吗？忠实于他，能不教诲他吗？

76、只有既能尊重别人，有能规劝别人，才有资格被称之为知书达理的君子。

77、一个有道理有修为的君子，在为人处事上，总有自己的原则和底线，有独立的思考能力，遇到与自己不同意见的时候，既能坚持自己独立的见解，也能尊别人的想法。

78、子曰：不得中行而为之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。“如果不能与遵守中庸之道的人交朋友，也一定要和激进的人与保守的人交朋友，激进的人锐意进取，保守的人不做超越规范的事”

79、不论做什么事情，面对什么样的人，都要从做好自己开始，然后再去要求别人。

80、子曰：居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。平日闲居时态度谦恭，做起事来认真谨慎，与人相处忠诚。

81、能大事者，必定有一定的远见和耐心，能够客观地评估环境，从而制定出详细的计划和步骤，把握好节奏，一步一步第实施到底，这样才能得到想要的效果。

82、作为领导者，首先要立身端正。如果仅仅能依靠职务所赋予的权利，自我感觉良好，端着架子，硬把自己摆在领导位置上发号施令，只做不好领导工作的。

83、孔子给出交友的三个建议：第一，对待朋友要忠实诚恳，如果朋友违背仁德，犯了过错，就要尽朋友的责任对其加以规劝。第二,要善意恰当第开导朋友。第三,如果朋友不肯接受自己的意见，就要勉强他，适可而止，以免导致朋友不愉快，自找羞辱。

84、曾子曰：君子以文会友，以友辅仁，曾子说：君子用文章学问来结交朋友，用朋友的品德来帮助自己提高仁德。

85、君子心胸坦荡，厚德载物，不嫉妒别人，所以他们愿意以宽厚的仁德成就别人的好事，而坚决不促成别人的坏事。

86、有的人喜欢挑拨离间，并善用丑恶卑鄙的手段谋算别人。所以，我们要用一双明察秋毫的慧眼和一颗坚强明智的心灵，保护自己不受谗言与诽谤的伤害。生活中，我们要冷静思考，明辨是非，不给谗言和诽谤留一点空间。

87、想成就光辉的事业，都要努力学习，提高自己的道德修养和处事能力。

88、大庭广众之下，要学会考虑别人的高手，尽量不做出令人厌恶或者危害别人利益的事情。

89、真正的礼教，最重要的就是要内心诚挚，仪发自内心的情感与人交往。

90、孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙，朝廷，便便言，唯谨言也。

孔子在本乡土地方上，非常恭顺谨言，好像不会说话的样子。他在宗庙或者朝廷里，便很善于讲话，只是很谨慎。（爱说话的人不代表会江湖，有的人走到哪儿都喜欢夸夸其谈，不分场合部分对象，丝毫不在意别人的感受，仿佛这个世界只有他最爱表达。这样的人自然不收大家欢迎，我们要学会说话的技巧，说该说的，不要肆意表达让人烦）

91、做人应该有骨气和尊严，不能蝇营狗苟地活着，不能为了锦衣玉食而放弃自己高贵的尊严。

92、不是每一粒种子都会发芽，不是每一次努力都会有所收获。

93、摆架子做样子，崇尚虚荣，只不过是小人的作为罢了。天地不可欺，君子理应坦荡诚实，事实怎样就是怎样，不应该也没必要虚伪遮掩。

94、诗歌里包含着丰富的思想情感，能够人们展现真善美，所以读诗句可以激发人的情感，振奋人的精神。

95、生而知之 的人是不存在的，要想获得渊博的知识除了后天勤奋刻苦别无他法。

96、