无论在和不在，你都在这里。无论谁变成谁，你都还是你……温暖的午后，阳光洒在素脸的自己，像个慈祥的老奶奶.
平衡，是最大的养生。
现代人，要避免自己总是陷在思考当中。
现代人，尤其是城市人，或者受过高等教育的人，基本都以思考为主。所以需要训练自己常常处于既清晰又放松的精神状态，就能慢慢改变过度思考的惯性，否则每天的生活、工作的惯性会让我们的身心越来越紧。
精神紧张的人以练太极、散步为主。打坐先减少或者暂停，先学习日常生活中观察和感受自己身心的松与紧，把过度用力的习惯慢慢卸掉。
曾经，徐文兵网上的一句话让我极不舒服：打坐。呸，你也配。
有人的精神和身体状况真不适宜打坐。
课堂上，那个大眼睛女生坐的笔直，双眼直盯着我，生怕漏掉一个词。认真，是一个好习惯。但万事都是一体两面，长期的过于集中就会有过紧的状态，而且这个惯性会波及你所接触的一切人、事、物。
课间，和大眼睛女生聊了几句，夸奖她听课专注认真，然后随意似的说背不用挺太直，眼睛不用一直用力盯老师盯黑板，放松，学习效率会更高。
女孩惊讶又兴奋，大概初一年级的她第一次听老师说听课不要太用力。
李辛老师：我们能不能转念，能不能转注意力是很重要的。我们要学会不要让自己的注意力长时间地停在一个点上，要学会跳出来。只会专注不会松开就会失去平衡，要持续地去做身体的训练，就能把原来持续在脑部的“局部高压循环”的气血转到了全身。
运动是平衡用脑过度的最简单的方法，你体内上下各部的气血“贫富悬殊”过大了。当我们一用意念，全身的气血就会不均匀，过度的思考或人为的引导会扰乱原本有秩序且均匀的气血输布和运行。与其费力又不安全地导来导去，不如走路、太极，不用意念的站桩、打坐，力所能及地做点对人对己有益的事情，气血自然就会去该去的地方。
身体有自己的节奏和运行规律，与大自然一直在互动互通，比我们的自以为是的头脑可智慧多了。
用什么方法让大脑不要想那么多？李辛老师：重点是觉察，而不是用另一个思考出来的办法去对峙。一觉察，你的注意力的空间就会比之前更广大些，转速自然会慢下来。觉察后，速度自然会减慢，不需要费劲去调。比如刚才我觉察到自己说话快了，自然就减慢了;发现汤很烫，我自然就放慢了喝它的速度。这个觉察不需要高深的技巧，只是在意识上保持一个良好习惯。
如果总是在“高转速”之下思考，即使在思考似乎重要的问题，我们的全观能力也会很弱，无法跳出本来的局限，就容易发生类似抑郁、焦虑、高血压、失眠，或者其他的心身问题。可以观想星星、观想湖面，一切都是所缘境，数息也是一个方便的所缘境。但要小心，当我们用观想的方法，等于是用我们的思想去凭空造一个东西，时间长了，也会有问题。不用力、无焦点地观察自己身心意的变化，或者只是观察身体的变化，比如像南老说的知息入、知息出、知息长短、知息遍身，是容易入手且安全的方法，这些共同点是那个“知”。
打坐的目的是用来练习运用在生活当中的觉察力。
要训练扩大自己意识的宽度和广度，训练自己在任何时候，能在留意自己的同时，也稍微留意一下周围人、事、物的状态和变化。比如说，我注意到有些同学，尤其是胆子比较小的女孩子，不敢和人目光对视，人多的时候她会靠边坐。这个习惯如果自己觉察不到，长期下来，意识的范围就容易窄化。如何扩大呢？可以做这样一个训练。比如吃饭的时候，可以一边慢慢吃，一边拿一部分的注意力观察周围的人，带一点好奇心，重新打开自己的关注范围，不带有特别的目的，就只是观察，同时也观察自己的状态，也不要忘了鱼里面有刺，这就是内和外的观察。话要慢慢地讲。知道自己说的每一个字，都是在表达什么。这也是一个扩展意识的训练，我们往往在语速快的时候，很难做到同时留意自己的话是否适合对方。当我们对自己了解越多，就有机会当下调整，也会更多了解这个世界，由此会逐渐安心，这个比读很多书都要有用。一九寒天，借小林漫画，愿每一位心定，自暖，暖人。
