读《红楼梦》诗词曲赋随侃
(三)
赞赋闲文 闺阁昭传
《红楼梦》中的诗词曲赋是小说故事情节和人物描写的有机组成部分。其他小说也有把诗词组织在故事情节中的，比如小说中某人物所写的与某事件有关的诗等等，但大多数情况下，则是可有可无的闲文。虽则在形容人物、景象、事件和喧染环境气氛上也有一定的作用，但总不如正文之重要，有些读者(包括我在内)不耐烦看，碰到就跳过去了，似乎也没有多大的影响。
红楼梦则不然，它的极大多数诗词曲赋都是溶合在小说的故事情节中的。如果略去不看，常常不能把前后文意弄明白，或者等於没有看那一部分的情节。比如贾宝玉梦游太虚幻境所看到的十二钗册子判词和曲子，倘若我们跳过不看，或者也象宝玉那样“看了不解”，觉得“无甚趣味”，那么，我们能知道的至多是宝玉做了一个荒唐的梦，甚至简直自己也有点象在梦中。读二十二囬中的許多灯迷詩，如果只把当成猜谜游戏而不理解它的寓意，那么，我们连这一囬的囬目“制灯谜贾政悲谶語”的意思也终究弄不懂。
有些詞、賦，表面看游属于情节之外，但细加寻味，實際上仍与内容有关。《红楼梦》不用其他小说所常用的“赞赋闲文”，《红楼梦》中通过赋诗、填词、制谜、行令等等的情节描绘，多方面地反映了那个时代封建阶级的文化精神生活。曹雪芹立意要让这部以其亲身经历、广见博闻所获得的丰富生活素材为基础而重新构思创造出的小说，以“闺阁昭传”的面目出现，当然更多的还是男人们的事。家庭内外、甚至朝廷之上的，使我们读起来觉得一切就是在大观园儿女们日常生活的趣闻琐事，通过小说中人物形象、故事情节的曲折反映的现实生活，要比它表面描写的范围更为广阔。
从小说本文暗示，特别“借省亲事写南巡”，可以断定在有关元春帰春盛况的种种描写中，有着康熙、乾隆皇帝南巡，曹家多次接驾的影子。文中写宝玉和众姊妹奉元春之命为大观园诸景赋诗，也就可以看作写封建时代臣僚们奉皇帝之命而作应制诗的情景的一种假托。人们于游赏之處，喜欢拟句留题、勒石刻字的，至今还有“乾隆遗风”之称。小说文中对这种上行下效的风气反映得相當盛行和氛围的充分。此外，如制灯谜、玩骨牌、行酒令，斗智竞巧，花样翻新，也都是清代极为流行的社會风俗。
本文資料重点源自於著名红学大师蔡义江先生《红楼诗词曲赋评注》，学习并侃之。
