我理解帕尔默所说的恐惧是恐惧是一种使我们和同事、学生、学科以及与我们自己相分离的东西，恐惧会导致自我封闭，割断人与人之间的联系及破坏教与学的能力。那么教学恐惧就是指在教学情境中产生的一种人类的心理活动，这种心理活动会使教学的主要参与者——教师和学生，产生一种企图摆脱、逃避的心理，并产生不安全感、危机感和无能为力感等等负面情绪。而通常，我们所讲的教学恐惧只是指教师的恐惧，并不包括学生的恐惧，但是，作为教学活动的主要组成部分，学生对于教学有着重要的、不可或缺的作用。所以，我们不能简单地把教学恐惧仅仅定义为教师恐惧，而应该把学生恐惧也划归到教学恐惧中。
本章集中分析病态的恐惧,但是恐惧也可以是健康的,记住这点很重要。如果我们懂得怎样去破解恐惧,恐惧就能帮助我们生存,甚至帮助我们学习和成长。我恐惧我的教学很糟糕,这种恐惧或许不是一种失败的信号,而是关注我的教学技艺的一种证据。我恐惧某个话题在课堂上会突然出现,这种恐惧或许不是警告我逃避这个话题,而是发出一个信号:这个话题必须注意。我恐惧在那危机四伏的个人和公众交接处教学,这种恐惧或许不是儒弱胆小,而是坚定了我的信心去冒这个凡出色教学都需要的风险。先谈一下教师的恐惧。
一、教师恐惧
教师恐惧是教师作为教育系统中的教育者，在教育教学过程中所产生的恐惧，在教育教学中，教师因外界体制或自身能力对教学的某种困境感到无能为力且欲逃避的情绪。同样，帕尔默认为教师在教育教学中也有恐惧，他认为教师在教育教学中具有恐惧感，“作为一个教师，当我让恐惧占上风时，不管是教学时我恐惧学生，还是弄得学生恐惧我，我都处于最糟糕的状态。”从教30年的帕尔默，教学还是一件让他感到恐惧的事情，他这样写道：“我教书教了30年，仍然感到恐惧无处不在。走进教室，恐惧在那里，我直觉陷入恐惧的恶浪中；我问个问题，而我的学生像石头那样保持沉默--恐惧在那里；每当我感到失控，诸如给难题难住、出现非理性的冲突，或上课时因我不得要领而把学生弄糊涂，恐惧又在那里。当一节上得很糟糕的课出现一个顺利结局时，在结束它的很长时间内我还恐惧--恐惧的我不仅仅是个水平低的老师，还是一个糟糕的人。”
教师恐惧不是无缘无故产生的，教师恐惧形成有着很多原因，在书中，帕尔默认为，导致教师恐惧的原因可能外部的教育体制、制度、竞争、社会对教师的期望、或是“有问题背景”的学生，也就是书中作者所说的“来自地狱的学生”，可能是教师内心的不自信，对自身的缺失的恐惧。按帕尔默所说，教师的恐惧不只是这些表面上的原因，深层的原因是因为教师占支配地位的认识方式，这种认识方式的形成源自我们对教育使命的两个核心问题的回答：我们以何种知识是真实的？
每天教学活动结束后，我都会反思我在活动中有哪些不足，对学生的关注度够不够，为了保证整体教学效果，往往会忽略我教学设计之外的声音，这是我常有的毛病。即使在教学内容完成后，再回来找那个声音，不是学生没了兴趣，就是学生忘记了刚才的灵感。帕尔默讲“来自地狱的学生”的故事，让我深刻体会到，做为教师要全方位地了解她的学生，站在他的立场上去引导和抚慰他，才有可能会帮到他。班里有一个女孩，第一天来校时，乱乱的头发、黑黑的脖子、脏脏的小手，她那邋遢外表让人心生厌恶。看到她的老师和学生都说：“这孩子怎么这样。”言语中不免带着对家长的责备。做为班主任的我也不能拒收啊，硬着头皮带她去卫生间，先把手和脸、脖子洗干净。跟她聊的过程中，知道她跟着姥姥生活，姥姥以捡废品为生。她对班级有废纸、矿泉水瓶也直接收到书包里，带回去交给姥姥卖钱。我没有了最初的厌恶感，反而同情孩子的生活处境，把家里保留着她能穿的衣服送给她，教他如何做一个讲卫生、爱干净的好学生、好外孙。
教师敢于走出我们内心的恐惧,把认识作为一种爱的形式,我们就可能放弃我们控制的幻想,而与世间万物形成伙伴关系。通过找到我们在现实的生态系统中的位置,对于哪些行动赋予生命活力,哪些行动不能,我们可能会看得更清楚。在这个过程中,我们会更充分地关怀、参与我们自己的命运和世界的命运,而不是受控制欲望的驱动去行动。这种联系性的认识方式——其中爱取代了恐惧,共同创造取了控制——是一种可以帮我们恢复相互联系能力的认识方式,而相代了控制互联系的能力是良好的教学所依赖的基础。
二、学生恐惧
帕尔默在文中所说的：“我恐惧，我的学生一样恐惧，他们的恐惧决不在我之下，尽管我想把这一事实丢在脑后，那时我觉得自己站在教室的前面，袒露无遗，随时出丑，惶恐不安，再看我的学生，躲在他们的书本后面，匿名隐藏于人群中，安全得令人嫉妒。”学生也会有恐惧，当学生恐惧时，他们往往会采取沉默的措施来压制自己内心的教室的前面，袒露无遗，随时出丑，惶恐不安，再看我的学生，躲在他们的书本后面，匿名隐藏于人群中，安全得令人嫉妒。”学生也会有恐惧，当学生恐惧时，他们往往会采取沉默的措施来压制自己内心的恐惧，他们会觉得只要不开口说话就是安全的。而根据帕尔默所说，学生恐惧包括很多方面，“据我的经验，学生也是害怕的：害怕失败，害怕不懂，害怕被拖进他们想回避的问题中，害怕暴露了他们的无知或者他们的偏见受到挑战，害怕在同学面前显得自己愚蠢。”
正如现实的课堂中一样，平是我班的一个男子，他课上课下完全是两个人，课下活泼可爱好动，还主动捡起同学掉在地上的物品交给者，问老师累不累，让他干点什么等。课上，他就会变得十分腼腆、默默寡言，惜字如金，每次提问他，他都磨磨蹭蹭地站起来，那声音小到听不到他在说话，任我怎样鼓励，他还是那个样子。以至于我不太愿意提问他。平同学课上的不配合，不自信，也正是帕尔默所说的恐惧。我亲身体验了，因为当学生不配合时，我也恐惧，而当学生的恐惧和我的恐惧混合在一起时，正如帕尔默所说，恐惧就会以几何级数递减，这样课堂就会瘫痪，教育就会瘫痪。
对于学生的恐惧，教师通常会视而不见，总抱怨问题学生太多，抱怨学生反应迟缓。这些都是教师没有正视看待学生恐惧的表现。在真正的教育教学中，教师要鼓起勇气，不仅要尽量做到自身认同和自身完整，使自己的内部世界和外部世界整合，同时要有勇气正视学生的恐惧，使学生尽量减少他们对于教师，对于课堂，对于教学，对于教育的恐惧，使学生和教师在教育教学这一共同体中共同影响，共同成长。
三、如何突破师与生的恐惧
消灭自我，驱散恐惧，最关键的是“倾听人们说话”。“我们的学生在恐惧、沉默的背后，是想去发现他们自己的声音，想去发出他们的声音,想让人们听见他们的声音的。一个好老师能够倾听学生,甚至尚未发出的声音一这样，有一天，学生才能够真实而又自信地说话。倾听学生尚未发出的声音意味着什么？意味着不断地宽容他人关注他人，关心他人，尊重他人；意味着不能匆忙地用我们可怕的言语去填塞学生的沉默,并且不要迫使他们说我们想听的话；意味着充满深情地走人学生的世界，以便他或她把你看成是能一直倾听真话的言而有信者。
“来自地狱的学生”的故事中有一个强烈、深刻的影像,这影像启示我们如何倾听学生说话：当年轻人真正开始在掌舵、有了发言权的时候，他就能够发现自己的声音。当我在课堂上滔滔不绝地讲课的时候，他被动地坐在那里,被迫沉默。但是一旦他真正被赋予责任，得以照管我的日程和安全，他就有了发言权，并且言之有物。随着发现更多放手让学生做主的方法，我会鼓励越来越多的学生尽管我恐惧和无能，但我对生成关系的渴望，我对“不要分离”的呼唤，还是感召了他。认识到这一点,让我对自己没能关照好其他学生的内疚感减轻了一些:我与一个学生相连的热情以某种方式到达了他那里，并且最终使他能够开口讲话。他讲话的时候，不仅在表达他自己的需要,也在表达我的需要——我与成长中的一代学生的生活保持联系的需要。
好的教学是对学生的一种亲切款待,而亲切的款待往往让主人比客人受益更多。款待的概念出现在远古时代,那时候更容易看到这种互惠互利:在游牧文化中，一个人昨天提供给陌生人的食物与住所就是他希望明天从陌生人那里所得到的。通过提供款待，一个人就参与了所有人可依赖的社会结构的无穷尽再编织。这样，给客人的礼物变成了主人的希望。教学也是如此:教师对学生的亲切款待产生一个更亲切地款待教师的世界。
教师应尊重来自内心的一种渴望，这渴望恰恰环绕在他的恐惧的前前后后，就是不要切断与领导、同事、学生、与之的工作世界、与自己心灵之间联系的渴望。其实超越恐惧的方式就是这么简单。
以下是本章经典摘抄：
1、作为一个教师，当我让恐惧占上风时，不管是教学时我恐惧学生还是我弄得学生恐惧我，我都处于最糟糕的状态。（P30）
2、恐惧也可以是健康的，如果我们懂得怎么样去破解恐惧，许多恐惧就能帮助我们生存，甚至帮助我们学习和成长。我恐惧我的教学很糟糕，这种恐惧或许不是一种失败的信号，而是关注我的教学技艺的一种证据。我恐惧某个话题在课堂上会突然出现，这种恐惧或许不是警告我逃避这个话题，而是发出一个信号：这个话题必须注意。我恐惧在那危机四伏的个人和公众交接处教学，这种恐惧或许不是懦弱胆小，而是坚定了我的信心，去冒这个凡出色教学都需要冒的风险。（P33）
3、我们需要一种新的对学生内部状态的诊断：多设身处地理解他们的需要，少推卸我们对学生困境的责任，这样更有可能形成创造性的教学模式。（P37）
4、在课堂上看上去沉默和表面上忧郁的学生，他们的大脑不是死的：他们充满了恐惧。这些学生是被忽视的、处于我们社会边缘的人。课堂上我们面对的沉默是处于社会边缘的人经常采用的一种沉默——这些人恐惧那些有权力的人，懂得不说话较安全。“来自地狱的学生”不是天生就是那种样子的，而是被他或她所不能控制的环境造成的。（P39）
5、一个好老师能够倾听学生甚至尚未发出之声音——这样有一天学生才会能够真实而又自信地说话。（P41）
6、倾听学生尚未发出的声音意味着什么?意味着不断地宽容他人，关注他人，关心他人，尊重他人;意味着不能匆忙地用我们可怕的言语去填塞学生的沉默，并且不要迫使他们说我们想听的话;意味着充满深情地走人学生的世界，以便他或她把你看成是能一直倾听他人真话的言而有信者。（P41）
7、教师是按几何学的速度变老。我敢肯定大部分教师在29岁之前就进入了中年期!一个人每年秋季新学年开始返回工作岗位，觉得他的学生仍跟去年一般大，他的中年老早就提前到来了。（P42）
8、当“来自地狱的学生”不再与我相关，我的生活也变得与世界越来越脱离。（P44）
9、我与一个学生相连的热情以某种方式到达了他那里，并且最终使他能够开口讲话，当他讲话的时候，他不仅在表达他自己的需要，而且也在表达我的需要——我与成长中的一代学生的
10、好的教学是对学生的一种亲切款待，而亲切的款待往往让主人比客人受益更多。教师对学生的亲切款待产生一个更亲切地款待教师的世界。（P44）
11、教学中令人高兴的事情之一是它提供给我们的不断与年轻人相遇的机会，但是任何在最后带给我们幸福的东西可能最初都像个祸害！如果我们明白了我们会像学生害怕我们一样害怕他们，我们会更有可能走过灾祸到达幸福（P45）
12、任何一种认识都是形成某种联系，都是依靠与我们认识的事物形成更深交融的愿望而生气勃勃。认识是人们寻找联系的一种方式，在这个过程中会有相遇和交融，这些相遇和交融会不可避免地改变我们。在最深层次，认识总是共同分享、相互联系的。（P49）
13、超越内心的恐惧，重新与现实建立联系的唯一途径是：标明为精神的东西。“不要害怕”，可以有恐惧，但不必置身心于恐惧之中；尊重我们内心一种不断地对联系的渴望。（P51）
