喜欢的好书，会引发人不断的思索。
从《百年孤独》到《番石榴飘香》再到《霍乱时期的爱情》，呵，我是迷上了马尔克斯讲述的故事了吗？
《百年孤独》中，那个让我心生怜惜的孤女丽贝卡，我一直不明白作者为什么安排她放弃了自己最初的爱人，而唐突地嫁给了离家流浪又回家的何塞·阿尔卡蒂奥。然后，在《霍乱时期的爱情》里面似乎找到了答案。失恋的阿里萨在旅行船上受到突袭被陌生妇女强奸后，他发现自己对达萨虚无缥缈的爱情可以用世俗的激情来替代。从此后，他不断地猎艳，当作医治自己得不到爱情而痛苦的良方。在等待达萨的五十多年里，他和形形色色的女人享受欢愉，但也孤独且痛苦。
这与以往看到的爱情故事绝然不同。爱情嘛，应该意味着忠贞，还有坚持。但是中国凄美的爱情故事中忠贞不渝的似乎也只有化蝶的梁山伯与祝英台。大多数现实的是我们是相爱的，但并没有非君不嫁，非汝不娶。爱情没有修成正果，也一样与别人结婚生子过上幸福的日子了。多少人在安稳的婚姻里享受着幸福，但心里头依然有一个念念不忘的Ta。所以婚姻里也许没有爱情，但是绝对有情爱。
幸福的婚姻是什么？是因为爱情吗？
达萨和医生乌尔比诺的婚姻是美满的，关系是恩爱的，甚至都白头到老了，可是他们之间并没有爱情，医生只给了达萨世俗的好处：安全感，和谐和幸福。“这些东西一旦相加，或许看似爱情，也几乎等于爱情，但他们终究不是爱情。”达萨叫嚷着一点儿也不幸福的时候，乌尔比诺告诉她：对于一对恩爱夫妻，最重要的不是幸福，而是稳定。他的家世让他们有稳定的生活，而他们几乎也创造出了爱情，但因为现实生活终究是没有。医生也碰到了自己的爱情而出了轨，但是因为他的道德根基牢固而还是选择了家庭的美满。
真正的爱情能走入婚姻吗？达萨和阿里萨之间的爱情最后虽然没有法律上的障碍，但因为尘世的种种烦扰而只能借着霍乱的保护在一条不归的船上飘游。
世俗，俗世。
如果你的婚姻是这样的：……一般到了睡觉的时间，他们中总有一个比一个更为疲倦。她在浴室里耗时间，用香纸卷起一支支烟，独自抽着，又像年轻时独自在家那样，重新陷入自我慰藉的爱中，又成了自己身体的唯一主人。她总是头痛，要么就抱怨天气太热；总是装睡，要么就是又来了月经，月经，永远是月经。以至于乌尔比诺医生为了发泄一下难言的苦衷，竟然在课堂上说，结婚十年后，女人一星期甚至能来三次月经。”请别担心，这不会妨碍你们白头到老。
假如有一天你百年归山，请放心去吧，不要觉得留下另一个她会难过，因为“在孤独中修养生息时，寡妇们发现，诚实的生活方式其实是按照自己身体的意愿行事，饿的时候才吃饭，爱的时候不必撒谎，睡觉的时候也不用为了逃避可耻的爱情程式而装睡，自己终于成了整张床的主人，它的全部都归自己独享，再也没有人跟她们争一半的床单、一半的空气和一半的夜晚，甚至身体也终于能做尽情地做属于自己的梦，能自然而然地独自醒来了。”说不定还会有个他来找她。
《霍乱时期的爱情》里有俗世的幸福婚姻，也有出世的精神绝恋，里面有香艳的情节，但绝不是艳俗的描述。
婚姻的长久在于夫妻间睁只眼闭只眼，学会控制厌恶；爱情则浪漫一下就好，终究无法靠岸。
