本文系大星文化出版社基于吕思勉的《中国简史》出版的《你一定爱读的极简中国史》的摘要笔记。

一、何为历史的定义与价值？

历史者，所以说明社会进化的过程者也。

人常说，历史是“前车之鉴”，以为“不知者，视诸往”。然执陈方以药新病，岂惟无效，更恐不免加重。

又有人说，历史是“据事直书”，使人知所“歆惧”。认为做好事可以“流芳百世”，做坏事不免“遗臭万年”。然而很多事情的内幕，是不为人所知的，本难以辨别好坏，更不能用来讲褒贬，寓劝惩。并且事越大，越难以知其全貌，若有人能书写历史，并据以直书，那他非愚则诬。

历史是求明社会的真相的，即社会的所以然。而每天发生的事情千千万，显然不能所有事都求其真相。记不胜记，也不必尽记，只需记得“使社会成为现在的社会的事情”，足矣。

不论怎样特殊的人、特殊的事，都要得其原因于社会，察其对于社会的结果，都不能脱离其社会背景空谈，否则都是空中楼阁。

所以历史所记住的，都是能够说明社会变迁的事；一切能够说明社会变迁的事，都会被历史所铭记。

二、我国民族的形成

民族与种族是不同的。

种族论肤色、论骨骼。其同异一望而知，然历时稍久，可以渐趋混合。

民族则论语言、论信仰、论风俗。虽然无形可见，但力量甚大。

中国起源于汉族，因时时与异族接触，所以能互相淬砺，采人之长，来补我所短。因而经过极久的时间，最终形成伟大的民族。

汉族从黄河流域起源，依次向长江流域、粤江流域发展。上古时代有三苗国，国君姓姜，最早开拓了长江流域。到春秋时代的楚国，而益形进化。同时沿海长江中下游及其以南，有断发文身之人，统称为越。西南地区云贵川一带有濮族，自战国时期的楚国起，至汉方开拓。西北地区有氐、羌，由秦国开拓。秦西并羌戎，又南取巴蜀。

胡（匈奴）、羯、鲜卑、氐、羌，趁西晋八王之乱，国力衰弱之际，五胡乱华。

隋唐以后，北方兴起突厥，即回纥，今回族。西南兴起吐蕃，即今藏族。东北兴起满族，金、元、清，均为满族的分支。蒙古高原，原为回族所据，后为蒙古人所据，回族转入新疆。西南一带，苗、越、濮族地区，也日益开辟。

总而言之，中华以汉族为中心，或以政治所统治，或以文化所感化。不论政权在何族掌控之中，汉语和汉字，始终通用。汉族尊崇孔子，而儒学之教，注重人伦日用之间，以至于治国平天下之方略，所以数千年来，汉族民族团结，繁衍不息。