《简单逻辑学》

A推荐序言-孙路弘

大众逻辑的下降：

1，文章的结论，论点、论据没有合乎逻辑。

2，缺乏逻辑在社会生活中的表现：会不尊重社会常识。

3，企业组织的软性管理实例，缺乏逻辑规律。组织、排序、命令、测量、监督、评估、改进，不是靠励志、理想、信念。管理的基石需要逻辑。

逻辑的应用：中医的逻辑因果关系复杂抽象。

提示素质，消除社会现象中的逻辑紊乱症候群。

B前言

逻辑学，清晰高效的思考。本书目的介绍逻辑学的基本原理和技巧。

本书的主要内容：第一章介绍逻辑思考者需要搭建的思想框架。如何建立正确的逻辑思维。第二章逻辑思维的基本原理。第三章，论证逻辑思维的具体表现形式。第四章，探讨非逻辑思维的根源。第五章，谬误，非逻辑思维的主要形式。

目录

第一章 学习逻辑学的思想准备：

01全神贯注 02确认事实 03观念与其对象 04留意观念的本源 05观念联系事实 06将观念付诸语言 07有效沟通 08避免使用模糊和多义的语言 09避免闪避式语言 10真相

第二章 逻辑学的基本原理

01基本原理 02灰色地带以及人为灰色地带 03万物终有其根源 04队原因的探寻不要半途而废 05区分原因 06定义术语 07直言命题 08普遍命题 

第三章 论证：逻辑学的语言

01建立一个论证 02从全称到特称 03从特称到全称 04断言 05否定命题 06比较 07比较和论证 08正确论证 09条件论证 10三段论 11前提的真实性 12前提的相关性 13事实命题，价值命题 14论证结构 15 结论必须反映前提的量 16结论必须反映前提的质 17归纳论证 18评定论证 19构造一个论证

第四章 非逻辑思维的根源

01怀疑论 02逃避型不可知论 03玩世不恭和盲目乐观主义 04眼界狭窄

 05情感和论证 06推理的原因 07论证不是争吵 08真诚的局限性 09常识

第五章 非逻辑思维的主要形式

01否定条件 02肯定后件 03中项不周延 04偷换概念 05窃取论题 06虚假假设 07稻草人谬误 08误用传统 09以暴易暴 10民主谬误 11对人不对事 12压制理性 13滥用专家意见 14质的量化 15以出身论英雄 16止于分析 17简化主义 18分类错误 19混淆视听 20以笑饰非 21以泪掩过 22无力反驳不算证明 23两难陷阱 24以先后论因果 25情感误导 26功利误导

27避免结论 28简化推理

第一章。学习逻辑学的思想准备。

正确的推理是第一位的，学习推理中出现的错误也有积极意义，使我们对正确的推理有更深入的理解，面对错误时保护我们不受误导。

逻辑是智慧的开端，而不是终点。——xxx

零一，全神贯注。

注意力要集中。面对相似的情景时，会使我们忽略眼前的实际情况，对应该关注的地方视而不见。而实际上，世界上没有两片绝对相同的叶子。那个情景，都有它的独特性，我们要保持敏感。

注意力决定我们的观察。除了观察还要用心。

零二。确认事实。

认清事实的客观性。两种形式事物和事件。确认实物的存在，需要考察。确认事件的真实性的需要，需要间接证据的事物。事实有个人主观性。

如何确认事实？可以亲身体验的，使用第一手资料。其他的投入足够的注意力，使用间接证据求证。

由于人脑的自我错觉，或思维限制，主观事实有失真的可能。

零三观念与其对象。

正确观念是对此对象的客观秩序。错误观念则是歪曲表达。通过观念来了解世界，并检验其正确与否。

零四，留意观念的本源。

确认事实，是把大脑中的观念在外部世界找到客观根源。主观观念会使外部世界只是大脑的创造品，而非世界本身的面貌。

零五，观念联系事实。

原来认知主要有三部分：一客观存在的事物，二事物在大脑中的反映，三，我们为其创造的语言。

简单观念，与客观事物一一对应的观念。复杂观念，是多种客观事物的集合。错误观念，对客观事物，做出偏离其本源的反映。

零六，将观念付诸语言。

事物产生观念出现语言。观念必须和语言密切结合，才能顺畅交流。重新审视观念的外在来源，理清思路，找到合适的语言清晰的表达客观事物。

注意表达的明晰。，正确，反映客观事物的本来面貌。

零七有效沟通。

沟通的第一步是语言和观念的匹配。词语是语言的基石，而命题是逻辑的基石。

说完整的句子。不要将主观看法当作客观事实。避免使用双重否定。你对象选择合适的语言。

零八，避免使用模糊和多义的语言。

使用的词语，尽可能有针对性的反应本意。

零九，避免闪避式语句。

一零，真相。

真相的两种基本形态，1本体真相，2逻辑真相。

本体真相指的是在某处必然存在。逻辑真相是建立在本体真相基础上的推理。

语言逻辑应该以事实逻辑为基础。——xxx

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第二章，逻辑学的基本原理。

逻辑学有其自身的基本原理，用来规定它的范围，指引它的方向。本章探讨这些基本原理，侧重点是实际应用而非理论来源

逻辑是对思想的剖析。——xxx 

零一基本原理。

逻辑学的基本原理：矛盾律。同一律。排中律。充足理由律。

矛盾律：某个事物不可能在同一方面，即使这样又是那样。

统一律：事物只能是其本身。。

排中律：任何事物在一定条件下的判断都要有明确的是或非，不存在中间状态。

充足理由律：任何事物都有其存在的充足理由。

基本原理是不证自明的。基本原理的另一特点是不能被证明。

零二，灰色地带及人为灰色地带。

灰色地带是指真相不能被清晰确认出来的情况。这是因为事物有时候并不是黑白分明。这仅仅说明你主观上没有看清他们。

零三，万物终有其根源。

探寻事物根源的过程中，一般从结果开始，作出解释，描述事物如何形成，最终反映出其根源特性。

探寻某个原因的时候，通过结果，我们可以得到关于他的间接知识。通过评估结果的性质，可以推测出原因的部分特性，这些将指引探寻的方向。

零四，对原因的探寻不要半途而废。

原因往往是一系列的，找到问题的根源，才能一劳永逸地解决。

零五，区分原因。

不是所有类型的原因都可以根据因果关系应用到所分析的事物上。针对某个事物，确认的原因类型越多，理解越深刻。

四因论：动力因，目的因，质料因，形式因。

动力因，事物状态决定元素。

目的因，行动的目的。

质料因，组成事物的具体材料。

行式因，决定事物独特性的特殊性质。

动力因中，我们要区别主要原因与工具原因。

零六，定义术语。

在逻辑论述中，避免语义不清和模棱两可的表达。定义的是术语代表的客观事物。

尽可能严格划分所代表事物的边界。首先理清思路，清晰界定模糊的词，进行更有效的沟通。

第一步将要定义的术语放入最相近的类别中。第二部，确定与同类中其他事物的不同特性。

逻辑定义的独特价值，在于揭示了所定义事物的本质。未抓住其本质时，通过宽泛详尽的描述，来揭示事物本质的线索。

零七，直言命题。

推理过程的目的，是实例证明为真，并通过论证让你相信。

一场论证相当于组成它的那些命题，而那些命题又相当于组成它的那些术语。直言命题使表述非常明确。

最有效的论证，其结论都是直言命题，清楚明确地告诉我们，事物的真相是什么。

零八，普遍命题。

普遍命题的成立满足的条件，陈述的事物是真实的，适用于整个类别。

普遍命题有两种形式，全称命题和特称命题。

全称命题肯定了某个类别所有事物的共性。

特称命题限定于某个类别的部分。

逻辑是让人信奉真相的技术。——xxx

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《简单的逻辑学》

第三章 论证：逻辑学的语言

逻辑推理的具体表现形式是论证。论证的成败取决于其所包含的推理的好坏。本章讨论成就一个正确论证的所有因素。

一个逻辑学家不需要亲眼见到或听到大西洋或尼亚加拉大瀑布，他从一滴水中就能推测出它们存在的可能性。------xxx

01 建立一个论证

逻辑推理的基本步骤，即推理的过程，就是根据已知正确的第一个观点，推断出第二个观点，第二个观点的正确是由于第一个观点的正确。推理的过程构成了论证的核心。

论证是由命题组成的，推理所关注的观点是由命题来表达的。

论证形式上的复杂是其可能包括许多命题，而本质上都是极其简单的。

论证都是由两个基本要素组成------两个不同类型的命题：一个“前提”，一个“结论”。前提是支持性命题，是论证的起点，包含着推理的出发点所依靠的基础事实。结论是被证明的命题。复杂论证通常包含大量的前提，各个前提互相作用有一定的关系。

最有效的论证总是试着得出最简单明了的结论。

最简单的命题组成，一个前提(支持性命题)一个结论(被证明的命题)。论证的上下文和逻辑指示词区分前提和结论。

02 从全称到特称

全称命题的特点是如果它为真，那么这个说法适用于同一类别中所有特定的个体。

从全称到特称到逻辑推理过程是必然的。

03 从特称到全称

非必然性

04 断言

一个命题，是某种可真可假的论断的语言表达。每个命题都包括一个主项和谓项。主项是要说的对象，谓项是对此对象所说的一切。

断言是将谓项附着于主项的观念联结过程。

正确的断言的结果是我们能得出正确的命题和结论。

05 否定命题

肯定命题再观念之间搭建桥梁，将不同的观念联结起来。全称性否定命题完全隔断观念之间的联结。

如果肯定命题和否定命题都能同样清晰地说明同一事物，最好是选择肯定结构的命题。

肯定命题传递的是正面的结果。否定命题则会引导我们去思考命题的反面是什么。

在社交层面，否定的命题可以避免伤害式表达。

06 比较

通过比较，产生观念，辨别事物的异同。

比较的过程，寻找特征来判断特性。

07 比较和论证

以比较为基础，一个最普遍的论证形式是类比论证。

08 正确论证

论证有前提和结论。为了使论证正确有力，我们必须关注其事实(内容)和形式(结构)。命题的真实性是论证正确的必要条件。论证的有效性，是指论证结构正确。

从全称命题到特称命题到过程，三种简单的论证形式：联言论证，选言论证，条件论证。

09 条件论证

条件论证又称假言论证，“如果...那么....”。

A->B，如果A成立，那么B也成立。A与B之间有必然的联系。如果非B，则非A也成立。

在前提和结论之间的联系不是必然的条件论证中，前提和结论之间的联系越紧密，结论成立的可能性就越大。

条件论证是有前瞻性的，可靠的预言来自于对过去事实的积累。

10 三段论

三段论这种论证形式反映了人类思维的习惯性运作，即通过观点的联系可以推导出结论。

三段论的符号模式：每一个M都是P，每一个S都是M。所以每一个S都是P。第一个命题是大前提，第二个命题是小前提，第三个是结论。

首先确定某一部分是属于整体的，然后得出某一部分的组成成员也是属于整体的。

11 前提的真实性

一个三段论的论证或者任何一个论证，想要得到正确的结论，必须达到两个基本要求：1，必须有正确的内容，2，必须有合理的结构。

正确的内容取决于作为前提的命题真实与否。

12 前提的相关性

前提的真实性是得出正确结论的必要条件，但也需要能有效地支持结论。

13 事实命题，价值命题

事实和价值。

价值命题反映了提出命题的人的观点。价值的评估与所依附的客观事物相关。

14 论证结构

一个不支持中项周延性的论证结构必然是无效的。这种错误在逻辑学上有特定的名称，叫中项不周延。

论证的理想结构是根据真实的前提可以保证得出正确的结论。这样的结构才是有效的。

15 结论必须反映前提的量

命题的量指的是它是全称的还是特称的。结论中量必须以更绝对的方式反映出来，都不能超越前提中同项的量。

16 结论必须反映前提的质

命题的质指的是它是肯定的还是否定的。若结论是否定的，那么前提中至少有一个必须是否定的。

17 归纳论证

演绎论证是从一般到个别，而归纳论证相反。

演绎论证得出的是必然性结论，而归纳论证只能得出可能性结论。

演绎论证的基本原理是：从一个我们知道为真多命题开始，经过抽丝剥茧的分析得出原始命题后隐含的是什么。

科学家收集零散的信息，归纳整理，举一反三，推导出一般模式，获取重复的规律。

研究者归纳整理的一般方法是以整体中的某一部分为样本来做研究，以此来代表整体。

18 评定论证

论证展现的是推理的核心---推理的过程；在最简单的形式里，它使我们从一个观点出发并接受另一个观点。

在评定论证正确性的过程中，第一步要确认所评定的论证是否是一个真实的论证，论证的基本要素：前提和结论是否都体现了。只有证据充足的命题可以得出结论。

确认面对的是真正的论证后，首先要考虑的是前提是否正确。确认前提的正确后，下一步要检查前提与所要得出结论的相关性，然后确认论证结构合理与否。

最后一步，论证的力量取决于对客观规律的反映程度，好的论证来源于好的推理。

19 构造一个论证

构造一个论证时，两个要素：前提和结论。

前提的真实性：前提或许是完全的正确但却不是恰好的正确。单个命题中包含的几个主张必须都是真实的，不能仅仅是部分真实。

前提的力度：给予结构最大限度的直接支持的前提才是相关前提。某些前提会对某些特殊的听众有不同寻常的意义。了解你的听众。

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《简单的逻辑学》

第四章 非逻辑思维的根源

推理中的错误可能仅仅是个意外，或者说得更严肃点，是粗心的结果。如果要追根究底的话，它们可能是态度不端的产物，或者正是它们自身的某些缺陷导致了非逻辑思维的产生。在这一章中，我们来纵览一些容易滋生非逻辑思维的态度和观点，目的是形成自觉避免它们的习惯，使我们的思维合乎逻辑。

01 怀疑论

在推理过程中的怀疑，要适当持有，不越界。

极端怀疑论者宣称世界上根本没有所谓的真相。

中度怀疑论勉强承认这个世界上或许有真相存在。

真相如果只存在于理论上，不能通过实践去检验，那它还是不存在的。

逻辑本质上是关于真相的。

02 逃避性不可知论

不可知论者既不否定真相的存在也不认为它可望而不可即。他们仅仅是声称人们对任何确定的事物的真相都所知甚少。

一个无神论生产世界上根本没有神，而不可知论者声称他不知道这个世界上是否有神存在。

若将某些可以解决的无知同样视为不可逾越，这样的无知更像是借口而非理由。这样的无知是懒惰和漠视的结果

03 玩世不恭和盲目乐观主义

玩世不恭者习惯者证据不足的情况下，对事物做出悲观的预计，而盲目乐观主义者恰恰相反。

04 眼界狭隘

逻辑、正确推理的意义在于发现真相。

一个眼界狭隘的人，他拒绝某些选择仅仅是因为这些选择偏离了他的预先设想，所以他认为不值得去探寻。这种限制缺乏理性的基础，削弱了推理过程的有效性。

推卸应该承受的责任是道德沦丧，而忍受一切则会使一切都变得没有意义。

05 情感和论证

情绪越紧张，清晰思维、冷静行动的难度就越大。

不要直接调动人们的情感，要努力使人们自己发现真相。

06

推理的原因

推理本身无所谓善恶。合乎逻辑是要合乎善恶。

07 论证不是争吵

论证是理性的探讨，有时会在情感的引导下变成宣泄愤怒的途径，或自我辩白的借口，甚至自我膨胀的工具。

08 真诚的局限性

真诚是正确推理的必要条件，但不是充分条件。实际上绝对真诚可能会带来错误。真诚不能将谬误变成真相。人妖真诚，然而人更要正确。

09 常识

逻辑，生于常识，但又高于常识。它以可靠的辨别力为标志，以语言作为首要的揭示事物的方式，将语言定位于表达。

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《简单的逻辑学》

第五章 非逻辑思维的主要形式

谬误的几种形式：形式谬误和非形式谬误。形式谬误出在论证结构上，非形式谬误则说明各种逻辑错误。

01 否定前件

02 肯定后件

条件论证的两种有效形式：肯定前件和否定后件。错误推理的形式。

03 中项不周延

连接中项不合逻辑

04 偷换概念

使用广义词、多义词使逻辑混乱

05 窃取论题

试图避过所有论证的过程。重要的标志是，把有待证明的观点当作不证自明的前提条件。

06 虚假假设

评判假设的一个基本标准是：命题不能违反矛盾律。不能自相矛盾。所以尽可能少用假设。

07 稻草人谬误

有意歪曲别人的论点使自己的论证更容易对付。

08 误用传统

传统就如习惯，需要实际分析。

09 以暴易暴

两个错误的命题得到的是两个错误的结论。

10 民主谬误

大多数人的观点并不能代表真实。

11 对人不对事

论证中我们要关注的是论证本身，而不是作出论证的人。

12 压制理性

真正的论证者只会运用推理本身的理性的力量。

13 滥用专家意见

14 质的量化

严格意义上，质量不可以被量化。很多重要的事物不能定量衡量，如爱、美丽、善良等等。

15 以出身论英雄

16 止于分析

17 简化主义

选择性的只对整体的一部分加以关注。

18 分类错误

将事物归入错误的类别

19 混淆视听

这种谬误有两个特点：1，直接诉诸情感，而不是推理 2，它所提供的信息与所要进行的论证好不相关。

20 以笑饰非

将听众的注意力转移到一些无关主题的事情上，回避不能胜任的辩论。

21 以泪掩过

通过精心设计的情感爆炸来模糊论题

22 无力反驳不算证明

因对方不能证明自己是错的就定论自己的是对的。

23 两难陷阱

两个非理性选项，使用紧迫感强迫做选择。

24 以先后论因果

两件无关联的事的先后论因果。

25 情感误导

选择性的偏向情感因素。

26 功利误导

27 避免结论

论证的目的只是为了使自己听到自己在说什么。

28 简化推理

只接受能力局限的范围，而逃避现实。

了解推理逻辑的陷阱，更深的领会逻辑思维的正确原则。与日常紧密相联，找到行动与思考的核心是所在。

生活中遵循简单的原理，用正确的语言，做正确的判断和论证。

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《简单的逻辑学》总结：

第一章总结：使用逻辑学应用到现实生活的准备。用心观察现实确认事实找到事物本源和边界，在头脑中用正确的观念描述这个事实，使用对应的精准的语言文字来描述观念，沟通时描述的是事物的客观真相。事物的真相不能全部描述，逻辑学上描述的是逻辑真相。

第二章总结：把逻辑应用到现实的步骤。探寻事物根源，认清事物的属性，用约定的术语描述成命题，使表述的事物是确定真实的。有效的描述事物，使用正确的论证推理，才能揭示事物本质。

第三章总结：使用逻辑推理的过程。逻辑论证是由前提命题经过推导得出结论命题的过程。由前提论证得结论。正确的事物描述是前提，适合的论证推理是过程，事物的本质是要揭示的结论。前提->论证->结论。实现这个流程的方法，并确保每一步正确的方案。建立论证，确定论证的范围，确定论证的主题，通过比较、条件推理、关联、归纳等推导方式得出结论。推理过程使用的论证结构必须稳固正确。

第四章总结：偏离正常逻辑推理的一些原因。对世界根源怀疑、逃避自己的无知、无所谓态度、眼界狭隘、情感主导、因循守旧、主观臆断。

第五章总结：偏离正常逻辑推理的一些表现。知识谬误、偷换概念、虚假假设、民族谬误、混淆、认知错误、情感主导、功利结论、简化推理等。

感想：

《基本的逻辑学》：描述客观事物的方法：找到本源、边界、属性，在大脑中形成观念，把此观念用精准的语言文字描述出来用于沟通；

逻辑语言：从已知推导未知，使未知成为结论的过程，1，找过去真相的方法。现有的描述即是前提，提取信息，经过推导得出过去发生的事情。2，找事物属性的方法。现有事物的部分属性，通过信息比对等方式归类事物，找出未知属性。3，辩论的方法。由一个命题，得出另一个命题。推导过程是未知的，看谁的推导更胜一筹。

逻辑在处理客观事物上是必须的，能保证科学的真实有效。在主观事物的描述上又有局限性。文字语言在描述主观思想上又是简化的。“大漠孤烟直，长河落日圆”的诗句展示了丰富的主观信息，但不能普及到日常的主观思想上。如一朵花，用录像和照片比文字语言在主观上描述的更清晰。而日常图文覆盖不到的情感更多，古时有“心印”一说，传心中所想，但传的也是自己理解后的心中之花。也许增强自己的推导能力，通过吉光片羽最大复原主观的真相才是正途。