修行 进入寺院成长的过程中，基本上是一个个被呼来唤去的日子，但是就是在这样的日子里把自己内心的傲慢给磨掉了，越磨越簿、 当然慢心这个东西可能是一辈子要去对冶的，但是至少在这个阶段成功地将慢心呈现到自己面前、清晰而坚定地认识到它是多么的可憎，毒害我们的心身、有时回光返照真的不断地会来害我们内在的自性心，有时候就有什么事有我什么什么看不惯，其他什么不行、等等，然后当下就忘了自己的目标是什么，目标难题起来挺可怕的、念头众生芸芸总是亦波波的来、对冶起来还真的有点难度、感觉即难又挺容易的，比如放下面子，这个是情在寺院里，其实也不容易的、确实有根器比较好，一遇到环境就领纳了、说放下就放下，有的很长时间也不会见得能放下、尽管如此，我觉得我自己有这样或那样的能力，等等、这个时候应该狠狠的对冶这个慢心、我们的佛陀他老人家以一个通达万物真相的觉悟者的之身、却托着钵到处要饭，反省一下，我还有什么资格去傲慢死要面子、想一下放下马上有效，然后看看这些都是这样的障蔽我们的智慧和洞察、事、理、物的真相能力、不怕念起来，只怕觉得迟、几节课上了也有感觉自己受益非浅、法师也讲了，佛法是心法不要心外求法、听了非常发自内心的欢喜，我反观内在的芸芸众生，发自内心的菩提心、度尽内在的芸芸众生、我们每个人所见的都是业力决定、对于师长的功德或过失也是我们业所感、师长是一切佛事业的作者、教法也是有因缘的、佛利益众生佛的事业通过师长的，然后够进入我们的相续能够示现种种事业、从这个角度来推断的话、那师长就不是凡夫，那佛陀也不会直接做建教的事业，只有通过这种的巨量善知识来建教、我们能观师长是佛菩萨的原因是什么，就是每个人可以培养出观功念恩的等流习惯。如果能够观师长的功德观师长是圣人是佛菩萨再来、认为师长是凡夫心就没了、就会𨑳运地遮蔽掉、我们在道场特别强调观功念恩、能观
师长凡夫相、过失、遮止掉、这个能观的原因每个人通过数数串习、可以建立视如佛的习惯。勤修清净波罗蜜。 恒不忘失菩提心。
