种熬胡麻子喻
昔有愚人，生食胡麻子，以为不美，熬而食之为美。便 生念言：“不如熬而种之，后得美者。”便熬而种之，永无生理。
世人亦尔。以菩萨旷劫③修行，因难行苦行，以为不乐, 便作念言：“不如作阿罗汉，速断生死，其功甚易。”后欲求佛 果，终不可得。如彼焦种，无复生理。世间愚人，亦复如是。
吃了炒熟的芝麻好吃，竟然萌生直接种熟芝麻会不会更美味，然后真这样种了，结果可想而知，永无生理。
大胆的创想，还富有行动力，可为什么不成功反被人讥笑呢。
愚人想走捷径，图省事，对自己的奇葩想法不去验证是否可行，就盲目行动，幻想种熟得熟，一步登天，世上哪有这样的好事，任何事物都有它生长的自然规律，春生夏长秋收冬藏，要遵循，也必须遵循啊。所以，漫漫长路，不畏惧也不做非分妄想，踏踏实实一步一个脚印，顺其自然，静待花开。
水火喻
昔有一人，事须火用，及以冷水，即便宿火，以澡盥 盛水，置于火上。后欲取火，而火都灭；欲取冷水，而水复热。 火及冷水，二事俱失。
世间之人，亦复如是。入佛法中，出家求道。既得出家, 还复念其妻子眷属、世间之事、五欲之乐。由是之故，失其 功德之火，持戒之水。念欲之人，亦复如是。
冷水，热火，水火不相容，事物的两个不同方向，不可兼得。出家求道之人，理应已放下尘世间一切情感俗事，一心求道，可再复念七情六欲，则功德修行尽失。
人生也是选择题，选择了安逸，就不要羡慕别人的成功、金钱、名利，接受简单平凡的生活，才能把日子过好，否则天天攀比，心态失衡，和家人争吵，生活将永远在煎熬中度过。
人效王眼目闰喻
昔有一人，欲得王意，问余人言：“云何得之？”有人语言: “若欲得王意者，王之形相，汝当效之。”此人即便往至王所, 见王眼■闰，便效王明。王问之言：“汝为病耶？为著风耶？何以 眼冃闰？”其人答王：“我不病眼，亦不著风，欲得王意，见王眼 風 故效王也厂王闻是语，即大瞋恚，即便使人种种加害，接② 令岀国。
世人亦尔，于佛法王③欲得亲近，求其善法，以自增长。 既得亲近，不解如来法王为众生故，种种方便，现其阙短，或 闻其法，见有字句不正，便生讥毁，效其不是。由是之故，于 佛法中永失其善，堕于三恶。如彼愚人,亦复如是。
崇拜王者，意欲效仿，为什么不去效仿王者的英明举止，却偏偏只看到王的不当举止去效仿，就像东施效颦，最终自取其辱，自食其果。
修行佛法，不去探究佛法的博大精深，却纠结在旁枝末节，歪曲理解，堕于三恶。
人生的智慧，要学会辨别是非曲直，更要提高自己的格局，就像苏东坡和佛印和尚的故事，两人在一起打坐。苏东坡问：你看看我像什么啊？佛印说：我看你像尊佛。苏东坡对佛印说：你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪。苏东坡回家后就被苏小妹讥笑，你知道参禅的人最讲究的是什么？是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛；你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧，你看到别人是什么，你的心其实就是什么。
