伴随着飞机引擎的轰鸣声，清晨的福州很快便消失在云雾之中，正在有点后悔没在候机大厅吃些早点的时候，机舱内响起了即将提供早餐饮料的广播，看来我打算让我的脂肪对抗饥饿这场战役是不战而败了。

我是个几乎不会跟团出游的人，不过这次却是一个包含我和我太太在内的12人旅行团，但与其他旅行社的团有所不同，因为此次旅行的缘起，是前些日子收到了我的皈依师父，泸州法王寺主持释德祥法师的邀请，并且因为他的一句‘都是自己人’，想必团中的所有成员，应该都如同我和我太太一样，是在德祥师父门下皈依的居士，所以便欣然接受了这次的出行计划，用德祥师父的话说，这次不是简单的旅行，而是一次游学。

最早的游学概念，应该可以追溯到孔子他老人家周游列国的时候，在那个过程中研习不同的风土人情与治学方法。因此游学和旅游的概念还是有很大区别的，旅游多是去向让自己更舒适的地方，为了某种享受，而游学则是要离开自己最舒适的地方，是为了感受，为了获得更多的人生体验。

此次出行的目的地是山西，一个我从未到过的省份。临行前在此次的游学微信群里，有师兄发了不少关于山西的介绍文档，但我并没有这样阅读的习惯，所以当那位师兄在群里说师父会考试时，我便在心里默念：师父看不见我，师父看不见我，师父看不见我，娑婆诃!

飞机的公共屏幕上，有个男子正怀抱着一个昏迷的孩子，奔跑着穿过一个火车隧道，很难听清电影的对白，也想休息一下眼睛，便戴上耳机，听着Ofelia K的Gone，不疾不徐的节奏，像极了在舷窗外看飞机划过天空的样子。

抵达太原时，阳光正好，暖暖地晒着后背，没有想象中的寒冷，很是庆幸，多年不在北方生活的我，自觉已全然丧失了抵抗干冷的能力，此次出行也做好了心理准备，好在我知道北方的冬季，是不会下雨的。团内的其他成员要晚上才能到达太原，所以和太太先自行去了酒店办理入住。

太原是山西的省会，也称作并州，古时候叫晋阳，也叫龙城，是一座拥有四千多年历史的古都，我觉得晋阳这个名字很好听。午饭后无事，索性决定找找附近的寺院先去逛逛，离所住酒店最近的是崇善寺，坐车过去不过十来分钟。

崇善寺藏身于居民小区内，有种大隐隐于市的感觉，据记载最早是隋炀帝的行宫，也有传说武则天少年时曾在这里出家，唐代初称作白马寺，后来改名为延寿寺、宗善寺，明朝洪武十四年时，朱元璋的第三个儿子晋恭王朱棡，为了纪念他的母亲孝慈高皇后马氏，将这个寺院扩大重建，直到嘉靖年间才改名叫崇善寺，并沿用至今，目前也是山西省佛教协会的所在。

不过在清同治三年，一场大火将寺院烧得几乎只剩下了大悲殿，直到清光绪七年，山西巡抚张之洞在废墟上重建成了文庙，而寺院也就是仅剩的大悲殿和周围的一小块区域了。文庙后来又再重修，也就是目前寺院前面独立出来的山西省博物馆。

如果连同博物馆和寺院一起来看，则是很明显的宫殿式建筑风格，与北京的故宫布局极为相似，因此在当时这不仅仅是一座寺院，而是朱家王朝的一座祖庙，即使现在寺院的面积只有当初的四十六分之一，但从建筑风格以及匾额楹联中依然可以看出许多皇家寺院的风范。

寺院中的大悲殿在大火中幸存，虽然在明成化和清嘉庆年间都进行过修葺，但据说都是小修整，整体基本没有更换什么，因此是明代保留下来的非常完整的建筑，也是崇善寺的精华，不过可惜的是，当天也正在进行修葺，无缘得见其完整样貌。

正对着大悲殿还有一处山门，应该是光绪年间重建时建立的新山门吧，右侧门上的“宗唐遗址”也与武则天年少出家的传说有关。

出了崇善寺，看时间还早，决定去不远的永祚寺看看，到达时在山门外就看到了两座高塔，还好太太提醒了我，这是此次行程计划中的寺院啊!我赶紧翻出行程单，果然有个双塔寺，又再对照了地图，确实是这里，也叫永祚寺。想想还是先不要进去了，把期待留给行程中与大家一起去感受吧。

不进永祚寺，再搜距离最近的有个白云寺，在福建将乐也有个白云寺，且去看看有什么不同吧。

寺院山门上还挂着庆祝建国70周年的横幅，当时门前站着一位出家师父，气度不凡，很有震慑力，手拿一份文件，像在等着寺院里的什么人，修禅的人身上总会透露出一种不同的气场，这让我想起了少林寺的一位师父，关于那位师父，以后再聊。

白云寺位于太原市东南，俗称南十方院，也是初建于唐，最早是唐代明相狄仁杰为母亲还愿所建立的观音堂，后来曾改名静业庵、清凉寺，清康熙二年，由一代宗师天泽和尚建立了大雄宝殿，并以“狄仁杰头顶白云”的传说而取名白云寺，现在的太原市佛教协会也在这里。寺院内30多米高的白皮松，已有一千多年的树龄，不知见证了多少僧来人往。

晚上九点多，德祥师父与其他众师兄抵达太原酒店，下楼迎接，师父气色依旧很好，一席僧袍，一条长围巾，一只简单的行李箱，气场依旧如我初见时，而那种面带光华的感觉，真是羡慕，想必与前几月的闭关也有很大关系吧。