听着引导，连接不好的自己。想到了自己很多的缺点，却一直不敢睁眼去看。等到我睁开眼，看到的是一个女人站在一片瓦砾之上。
她孤独，卑微，痛苦，无助，但表情麻木，衣不蔽体，遍体鳞伤。那些扔向她的瓦片上面沾上了血，落在了她脚边。她却站在那里一动也不动，不喊，不骂，不动，不跑。
这让我想起了《白鹿原》里田小娥被当众辱骂殴打的场景。
她为什么不跑不骂不反抗？因为她的骂声被众人的唾液淹没，她逃跑的道路被众人堵死。或者说她根本就不想逃，她就想死在这里，她想用悲惨的死来祭奠自己冲动的爱情，换来黑娃愤怒的复仇，让那些伤害她的人恐惧遭到报复。所以，在她最困顿的时候，选择利用报复一个一个的男人，而不是果断的逃出那个小窑洞走向未知的世界。
她没有像白灵一样得到宠爱，所以她也没有白灵离家出走的勇气和力量。所以《白鹿原》里最惨的女人是田小娥，最狠的女人也是田小娥。
所以，是谁杀了田小娥？是黑暗的旧社会，是吃人的旧道德，是兵荒马乱的年代，是愚昧落后的农村，是凶残强大的男权，是难控的天灾人祸？是归根结底是几千年的封建历史文化留给女人的卑微。据说当时陈忠实老先生写完田小娥之死，大吼一声晕厥过去，醒来瘫在椅子上痛哭不已。田小娥悲惨的一生就是中国几千年来苦难妇女的经典写照。
我们不妨在激愤同情田小娥之死之余，来看一看田小娥为什么不能自救？
首先，田小娥作为一个女孩儿生活在一个贫穷的封建家庭，长相俊美成了父亲拿她换钱的资本。嫁给那个残暴变态功能不全的老举人，是她悲惨命运的开始。你可能会问她为什么不能像《红高粱》的九儿一样去反抗？她怎么没反抗？九儿的反抗是借用余占鳌和县长的力量。而田小娥利用黑娃的力量，因为在苦熬了几年之后，田小娥不愿意放弃这个千载难逢的机会舍命和黑娃私奔。就像赌博有输有赢一样，九儿赢了，而田小娥输了。田小娥是逃出了虎穴，又入了狼窝。
那你可能会问那跟黑娃儿结婚之后为什么不跟着他一起逃走呢？看过原著你就知道黑娃根本就不给她机会，她牺牲了性命冒险跟随的男人，就这样突然抛下她自己跑了，杳无音讯好几年。为了救出黑娃，为了打探她男人的消息继续等待男人的回来，为了在灾荒年代活下来，田小娥选择出卖自己来换取时间。
也许你会问田小娥为什么不能走出窑洞，拿上包裹去找黑娃呢？或者她不找黑娃离开那个地狱一般的地方不会更好一点吗？这就是田小娥自己限制性的信念。没有男人女人就活不下去，拯救女人的只有她的男人。所以她要等死也要等，劲心机丧失清白也要等。
你以为一个嗷嗷待哺的小婴儿在饥饿的时候会想到站起身去寻找食物吗？一个被砍断双腿的人掉在了陷阱，怎么爬上去？折断了翅膀的鸟面对老鹰的袭击，有飞起逃跑的能力吗？田小娥是一个被社会和家庭封建思想完全毒害的女人，就算泛起一点点的反抗也是南辕北辙文对题。
田小娥是千千万万的一生下来就想要被杀死的孩子，是漂亮乖巧温顺让父亲萌杀了利用之心的孩子，是每天活的战战兢兢如履薄冰，一不听话就会被杀死的孩子。这个孩子，她是一生隐忍丧失自我取悦父亲丈夫甚至儿子的女人。她是男人的附属品，是社会的牺牲品。
我们不会责怪田小娥，我们也不会怒其不争，我们只会用悲悯的眼光痛心地看着她一步一步的沉沦。在她的沉沦中我们看到了自己的影子，告诫生在100年之后的我们努力不要活成她那个样子。毫无疑问，如果我们穿越回去，没有多少人能做的比田小娥更好。可是我们生活在现代，外在客观条件已不具备的情况下，仍然拥有田小娥的思想，是我们现代女人要冲破的信念天花板。
那些困在痛苦婚姻里，不敢下出走决心的女人，那些用自己的痛苦和失败献祭原生家庭的女人，那些在职场受到歧视在社会遭受诽谤的女人，那些为了老公孩子父母甘愿蜷缩在角落里的女人。好好想一想我们和田小娥的不同，到底是什么困住了我们离家出走的步伐？
