“天地玄黄，宇宙洪荒”，出自《千字文》第一句。

南朝梁武帝时期，员外散骑侍郎周兴嗣（头衔略屌！）奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为《千字文》。

散骑（qí）常侍，官名。入则规谏过失，备皇帝顾问，出则骑马散从。在秦汉时，散骑为皇帝侍从，与中常侍性质相同。

其实，“天地玄黄”应出自于《易经》，“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。前面也说了，《千字文》是选字成书，所以《千字文》内所有的字词，均非周兴嗣首创。而且，《千字文》顾名思义，就是有一千个字。但其实不然，，《千字文》只有999字。这是何故？且听我慢慢道来。

《千字文》中1000字本来不得有所重复，但周兴嗣在编纂时，却将“洁”与“絜”字重复了……（洁、絜为同义异体字）。因此，《千字文》实际只运用了999字。

当然，除周兴嗣版《千字文》之外，还有有侍其玮著《续千字文》、胡寅著《叙古千字文》、高占祥、赵缺著《新千字文》等不同版本的。此处不表。

再回来聊聊“天地玄黄，宇宙洪荒”，这是指什么意思捏？

天地玄黄　宇宙洪荒

用现在的白话文说就是，天是黑色的，地是黄色的；宇宙是无垠无边的。看，是不是很像在唱歌？

但你千万别看着这解释过于普通，其实内里却有着大奥妙！

天地，在中国婚姻习俗中就有拜天地的仪式。在我过南方农村，至今都能普遍见到有拜“天地君亲师”牌位的习俗。那么所谓“天地”就仅简简单单的是指我们头顶的天，脚踏的地吗？

其实，这是传统文化教育和提醒着做人的本分。敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教，在潜意识里指导人们终极关怀所在。

"天地"，其实跟“宇宙”一词同义，对宇宙的专有概念。它们没有地理、时间和空间的限制。天和地。是自然界，是天下第一因素。是语境可以随着智慧进化不断扩展的词。《吕氏春秋·慎行论》中就提有“天地之精也”的说法。《庄子·天地》也说道：“天地虽大，其化均也”。天地二字看似简单，实则是古人对自然、对未知以及对整个宇宙的探索之情及敬畏之意。

当然，“天地”还与“乾坤”同义。具有无比智慧的先贤们在探索宇宙奥秘，仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物，用高度概括的精神，将世事万物都概括在了“阴阳”二字之中。阴阳，也代表了日月、天地、男女、雄雌、奇偶、律吕等等等等，于是取类比象，始画八卦。乾、坤便是八卦中的两卦，乾为天，坤为地，乾坤代表天地。

我们再来看看“玄黄”二字。

“玄”，就是指颜色上中深蓝近于黑色，但实际意义及使用上，玄还指高远、高深。我们理解了“玄”字的真正含义，就能更深层次的理解天玄为什么不是描述我们肉眼看见的天蓝色的天，而是黑色的天了。因为“天玄”并不表浅的在描述我们抬头能看见的天的颜色，而是在向我们展示无垠的太空，久远的宇宙！

说到这，是不是不得不佩服咱们老祖先的智慧及眼见？！当然，“天玄”还有天道高远、玄之又玄，深不可测之意。这些就不是我等凡夫俗子能参透顿悟的了。

我们再来看看“地黄”。

对，“地黄”也绝非仅指大地是黄色，这也拜于我们传统文化的高远！地黄还可延伸为土的颜色，人的肤色，农作物成熟后的颜色。当然，不包括我们现在世俗所指的“黄色”。地黄，还有一层意思，指“黄泉”。可见，天玄，是向上的遥不可及，地黄，是向下的深不可测。“天地玄黄”四个字，要想真正参透，非如我等闲之辈可悟也！

至于“宇宙洪荒”，可能就比“天地玄黄”要容易理解了，至少在字面上如此。

“宇宙洪荒”，我们可以直接理解为天地、或说是宇宙形成的过程。传统文化里，上古传说就将天地形成之前称为“混沌之初”，“宇宙洪荒”也就是这意思。

据《山海经》所记，盘古开天辟地，便说“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。”

盘古，是远古巨神，我们也可以把“盘古”理解为一种原始的能量，而不是简单地把他作为一个人或神来看待。盘古在经历“一日九变”之后，身体各个部分或上升到天空、或降落到地面，由此形成了太空和地表的各种物质。这种观点来说，是与现代宇宙学物质无处不在，没有物质就没有宇宙空间的理论互相吻合的。

“天地玄黄，宇宙洪荒”也是对宇宙的定义，是高度的概括。也是我们中国首先提出来的，所谓宇指的是空间、宙指的是时间，合在一起就是时空的概念 。我们《千字文》的出现要比西方爱因斯坦提出“宇宙”概念要早了两千多年！

借此，我们再次对老祖宗的智慧表达深深的敬佩之意！

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