1、弗洛伊德认为，人的人格是由三部分组成。即本我，超我和自我。本我即本能，由各种欲望组成，如性欲和攻击欲，以及后来弗洛伊德提出的生本能和死本能。它是一个人的人格基础，是燃料也是能源。本我所遵循的原则，是享乐原则。如果一个人只有本我，那这个人就会不顾一切地寻求各种欲望的满足。如同野兽。

2、超我，相当于是人格中的管制者，代表着道德。超我所遵循的原则，是道德原则。道德，即一个集体所认同的规范，它有家庭，社会，国家，民族和文化体等不同层面。当然，也有超出所有个人和集体之外的普世道德，或抽象道德。如果一个人只有超我，那这个人的所有行为的出发点，首先是它是否符合道德规范。

3、在弗洛伊德看来，超我就是一个人内化的父亲形象，也包括类似父亲形象的社会文化规范，现代社会是男权社会，一个社会文化的规范，也像是由男性权威制定的。

这个说法特别能说明男孩的心理发展过程。

4、男孩有情欲指向母亲，并想与父亲竞争，但因为担心被父亲惩罚，转而认同父亲的形象，将父亲内化到自己的人格中，化为超我，并学会了遵守由父亲为主制定的家庭道德。

5、本我则是孩子自身的欲望。由此，本我和超我，就像是内在的小孩和内在的父亲的关系。

6、有的精神分析师并不那么认同弗洛伊德这个说法。认为超我也可以有母亲制定。由此本我和超我的关系，就变成了内在的小孩与内在的父母之间的关系。

7、作为协调者，自我奉行的是现实原则，即环境允许一个人做什么，这个人就做什么。如果环境特别强调道德，那一个人的自我就将呈现出来的人格超超我的方向调节一下。

8、想到。如果环境是鼓励个性解放与自由的，那自我就将呈现出来的人格朝本我的方向调节一下。

9、比如，弗洛伊德所在的时代，是严重倾向于性压抑的，于是人们所呈现的样子，就像是超我占了上风，而第二次世界大战后的性解放时代，人们所呈现出来的样子，就像是本我占了上风。

10、自我如何协调本我和超我呢？这需要借助于自我防御机制，自我防御机制其实就是自我欺骗。一个人的自我，可以通过忽略本我，或者忽略超我的一些内容以试图在本我和超我之间制造平衡。

11、如此看来，弗洛伊德讲的是一种平衡，有本我，有超我，还有来协调本我和超我冲突的自我，以及复杂的自我防御系统。

12、你可以问问自己，你的本我，超我和自我，这三者关系如何？如果将本我视为野性，将超我视为德行，那么，野性和德行，在你呈现出来的自我形象中，各占多少呢？如果你想理解自己的本我和超我的关系，的确，一个常见的线索，是去看看你作为孩童时，你作为一个孩子，与父母的关系是怎样的。

13、有一本书叫象与骑象人，就把人看作两部分，桀骜不驯的大象和理智的骑车人。骑象人可以驯服大象，但大象才具有“汹涌澎湃”的力量。作者的这个比喻，其实是将人的自我分成了骑象人。

14、第一部分，理性的头脑。非理性的本能，也就是那头象,是自我的代名词。

这是关于人格结构的二元论，将大象比喻成本我那么，弗洛伊德说的是超我，自我和骑象人又有什么联系呢？

我们往往只注意到了象与骑象人，也就是本我与自我的关系。比如身体的欲望冲动在涌动，但头脑却要管束它，并且我们还会以为头脑中的想法都是可以实现，但其实，这些想法大多来自权威提供的信息。

15、人本主义心理学家代表人物，罗杰斯。人本心理学认为，无论是成为你自己还是自我实现，其中都有一个关于自我的看法，人最宝贵的就是你自己。所以，生命中最重要的，就是把你自己活出来，而不是被文化规范所叫教化。

16、弗洛伊德的本我，是一个人的自身是本能。而超我，是权威与文化规范。但是，本我和超我是有冲突的。如果真是这样，那就不能做到成为你自己了，因为本我中的兽性，像是极端的性欲，攻击欲等。所以要倡导成为你自己这个想法的时候，你本身应该抱着这样一个假设。你自己就是非常好的。这是人本主义的设定。自我实现者，或成为自己的人，都是道德高尚的人，而不是自私，以自我为中心的人。