走北京知古今（七）
接上回
圜丘坛位于天坛中轴线的最南端。
圜丘是圜丘坛的主体建筑。圜同圆，圆为天；丘是土台的意思；圜丘即圆形土台，又称祭天台、拜天台。
圜丘共有三层台面，艾叶青石铺面，四周是汉白玉围栏，各层东西南北面均有台阶，且都为九级，望柱柱头雕刻盘龙，出水雕刻螭首。
最上层台面中心是一块圆石叫“天心石”，被视为天的中心，与天最接近的地方，站在天心石上讲话，声音洪亮，铿锵有力，如同对着麦克风讲话，声音仿佛从天而降。旺季来此观光的游客，排队你争我抢地站在天心石上喊话拍照。不过，大家的脚并不是贴在天心石上，而是天心石上凸起的覆盖石，以免天心石受到磨损。
环绕天心石共有9重石板，每重以9的倍数向外扩延，第一重为9块，第二重为18块，第三重为36块，以此类推，至第九重的81块，合计有405块，恰为9的45倍。
中层和下层台面的石板也是按此规律延续铺设，中层从第十重至第十八重，下层从第十九重至第二十七重。
三层台面共计用石板3402块，是9的378倍。
圜丘的栏板和望柱也是9的倍数。上层栏板72块，中层108块，下层180块，三层合计360块，每层和合计数都是9的倍数。
圜丘上层坛面的直径是9丈，中层是15丈，下层是21丈，合计是45丈，既是9的倍数，又表示九五之尊。
望灯杆位于圜丘的西南角，是插坐在高大的石头台上的，用三根巨大木戗（qiàng）杆支撑，杆长是9丈9尺9寸，象征天高九重，用来悬挂望灯。望灯杆是金丝楠木的，外面涂上蓝漆，镀金铜顶。悬挂的望灯（大灯笼）2米多高，里面燃烧的蜡烛叫“蟠龙通宵宝烛”，高达1米多，直径0.3米，可燃烧12小时，不流油，不用剪烛花”，是“宫蜡”珍品。
现在望灯杆只有一座，以前曾有3座，袁世凯复辟祭天时拆掉两座，其石头底座还在。据说，袁世凯希望通过天坛的祭天仪式唤起国人的拥戴，要做独一无二的皇帝，所以留一去二。
圜丘祭祀用的灯还有很多，现在都制成仿制品，悬挂在圜丘坛各处。
古人认为，奇数为阳，偶数为阴，天为阳，祭天的场所为阳，9又是最大的奇数，为至阳之数。所以祭天之所用尽了9。
为设计师点赞，了不起的工匠！
嘉靖年间的圜丘只供奉皇天上帝和明太祖朱元璋的牌位，坛面比较狭窄。到了乾隆年间，要供奉皇天上帝、太祖努尔哈赤、太宗皇太极、世祖顺治、圣祖康熙、世宗雍正六个牌位，行礼时，祭祀人员频繁升坛、降坛，进退不便，坛面紧张，乾隆皇帝下令大规模改扩建圜丘坛，改建后的圜丘坛即是如今的形制。
圜丘坛共有东南西北四座门：泰元门、昭亨门、广利门、成贞门，代表春夏秋冬四季。
昭亨门就是今天的天坛南门，也是圜丘坛的正门，皇帝祭天时，从此门的左门入，左门出。北面的成贞门连接着圜丘坛和祈谷坛，使两座坛有交相辉映、浑然一体的感觉。
圜丘有内外两重坛墙，内圆外方，两重坛墙的东南西北方各建有3座棂星门，圜丘共有24座棂星门。原名叫“灵星门”，灵星是天上的天田星，祭天先祭灵星。后人以其门形似窗棂，便改其为棂星门。
门与门之间由低矮的红墙相连。
南北向中间的棂星门在所有的门中最宽，是运送皇天上帝的神版走的门，东侧的棂星门是皇帝出入祭坛的门，较西侧的门宽些，西侧是陪祀的王公大臣出入的门，最窄。
燔柴炉位于圜丘坛的东南角，专门用来焚烧皇天上帝的供品。怎么才能让居住在空中的皇天上帝收到礼品且不被拒收呢？聪明的古人的做法是：将玉帛、牺牲供品置于积柴之上焚烧，那些供品便化作袅袅炊烟向天空而去。
祭天的第一个仪程就是举办燔柴礼，即“燔柴迎帝神”，将燔柴炉用松柏木柴点燃，将预先宰好的一头犊牛送到燔柴炉上焚烧，阵阵香气直冲云霄，人们企盼皇天上帝的到来，取得信息的沟通。
燎炉在燔柴炉的东北方，斜向设有8个镂空的燎炉，用来焚烧祭祀配位的供品，即从清太祖努尔哈赤至道光帝清前8位皇帝的供品。咸丰帝规定，自其以后不再举行死后升入太庙的大礼，君主配天止于此。
在圜丘外坛墙东西棂星门内，还有4个炉子，用来焚烧祭祀从位即日月星辰、风云雷雨、周天星宿、金木水火土的供品。
祭天大典的最后一项是举行“燔柴望燎礼”，皇帝站在燔柴炉西侧的望燎位行注视礼，祷告愿望成真。文武百官立于拜石处，面向东方。执事人员将祝文、供品、帛等投入炉内焚烧，场面热烈壮观。据说，整个大典燔柴炉要燃烧2000多斤木柴，每个燎炉燃烧1000斤木柴。
瘘坎：在燔柴炉东侧的地面上，有一个圆形绿色琉璃池，就是瘘坎。用来埋祭祀牺牲毛血的，以妥善处理燔柴炉中牺牲的剩余灰烬，给上天的牺牲，是不能随便丢弃的，需要掩埋在洁净的场所。
皇穹宇又叫“回音壁”，和上篇的皇乾殿一样，用来存放祭天神版的，又叫天库，也是一座院落，正面是三座琉璃拱券门，门上是一些彩画。
皇穹宇正殿坐北朝南，汉白玉石基、护栏，正面丹陛石上刻着“二龙戏珠”图案。
东配殿供奉太阳、北斗七星、金木水火土、二十八宿、周天星辰等神位。西配殿供奉月亮、风、云、雷、雨等从祀神位。
皇穹宇的围墙有回音现象，回音效果最好的地点是东西配殿后，二人站在东西配殿后，相隔60多米，彼此可清晰听到对方的声音。
皇穹宇正殿前甬路从北向南数的前三块石板即为“三音石”。当站在第一块石板上击一下掌， 只能听见一声回音； 当站在第二块石板上击一下掌就可以听见两声回音；当站在第三块石板上击一下掌便听到连续不断的三声回音。
皇穹宇从南向北数的第三块石头名为“对话石”，站在此处，可以听到东西配殿东北角和西北角的声音。
天心石、回音壁、三音石、对话石这些奇特的声学现象，给人以无限的遐想。
圜丘坛具服台：位于天坛南门至圜丘的道路东侧，面积约300平方米，方形砖台，坐东朝西，地面无一物，现在用铁栅栏围挡，不对外开放。
三库：位于圜丘坛的东北部，用来储存祭祀的乐器、舞具、祭器等，有仓库的性质。三库院门坐北朝南，院内的三间大库却是坐东朝西，由北向南依次为：乐器库、棕荐库、祭器库。其中的棕荐库是存放幄帐、拜垫、褥、绒毡等，面积在三库中最大。
三库的东面就是圜丘坛宰牲亭，它的北墙与三库、神厨的北墙取齐，南墙稍向北移，地位不如三库与神厨受尊崇，必定是宰杀牺牲之所。殿前东侧有一六角井亭。
圜丘坛神厨又称南神厨，与祈谷坛的北神厨功能一样，布局也大致一样。正殿是神库殿，陈设祭祀用各种供品和举行阅笾豆仪式。坐东朝西的配殿是神厨殿，制作祭祀供品的场所，殿的东西向都是明窗，采光好。神厨殿的西南角有一座六角井亭。
神厨还用于举行视牲礼仪，祭祀前一天，将牺牲陈设在神厨内，承祭亲王或大臣依次审视。
走牲棚：南神厨和南宰牲亭的供品需要运送到圜丘，为了避免恶劣天气对供品的影响，在运送通道上临时搭建帐篷，此通道便被形象地称为“走牲棚”。
圜丘外坛东棂星门外，向东的一条城砖路，就是昔日的走牲棚，路两旁有搭棚的插孔。
未完待续。
