《西游记》第一回《灵根育孕源流出　心性修持大道生》和第二回《悟彻菩提真妙理　断魔归本合元神》主要讲述主角孙悟空的降生和拜师经历。对应的86版电视剧《西游记》则是第1集《猴王初问世》。

那么，孙悟空为什么要拜须菩提祖师为师？为了长生。

如果再追问一句：那么孙悟空是否学到了长生之术？恐怕就没有那么容易回答了。

86版电视剧孙悟空求长生，是缘于一个老猴的突然暴毙，由此孙悟空知道了“死”的恐怖。不过在《西游记》小说原著中，却没有“老猴暴毙”这个情节，直接来源于孙悟空的自主意识：

美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”

孙悟空求长生的心理，实际上是与古代历代帝王求长生的心理是一样的，比如秦始皇之求仙、唐太宗之求丹——生活已经没有什么不满足的了，唯一的渴望便是永远这样下去。所以孙悟空毅然决然，独自行舟，从东胜神洲游历到南赡部洲，又历八九年光景而来到西牛贺洲，终于找到一个仙人——须菩提祖师。

须菩提是佛还是道？这个问题历来争论很多。“须菩提”原是佛祖释迦摩尼的十大弟子之一（十大弟子有：摩诃迦叶、目犍连、富楼那、须菩提、舍利弗、罗睺罗、阿难陀、优婆离、阿尼律陀、迦旃延，并无金禅子，以后再说），因此是佛家人物。而“祖师”显然是道家称谓，“须菩提”与“祖师”，一个佛名一个道称，组合起来便成了“须菩提祖师”。

孙悟空在“灵台方寸山，斜月三星洞”一边学道，一边打杂，倏忽间六七年就过去了，并没有学到真本事。真正学到本事，86版电视剧展现的故事，是一个类似于“六祖慧能求教于五祖”的故事，说孙悟空的七十二变是一晚上学成的，而且是背着师兄弟偷偷习得的。然而在《西游记》原著中，“长生之术”、七十二变、筋斗云是分三次学得的。七十二变、筋斗云是菩提祖师当着师兄弟的面公开教给孙悟空的，只有“长生之术”是半夜偷偷教给孙悟空的：

你看他从旧路径至后门外，只见那门儿半开半掩，悟空喜道：“老师父果然注意与我传道，故此开着门也。”即曳步近前，侧身进得门里，只走到祖师寝榻之下。见祖师蜷部身躯，朝里睡着了。悟空不敢惊动，即跪在榻前。那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道：难，难，难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！

悟空应声叫道：“师父，弟子在此跪候多时。”

祖师闻得声音是悟空，即起披衣盘坐，喝道：“这猢狲！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？”

悟空道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下。”

祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的，不然，何就打破我盘中之暗谜也？”

悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”

祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”

悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。

祖师云：

显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。

都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。

休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。

口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。

得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。

月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。

相盘结，性命坚，却能火里种金莲。

攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。

“显密圆通真妙诀……功完随作佛和仙。”便是菩提祖师向孙悟空传授的长生之道。修得此道后的三年，祖师则又传授孙悟空七十二变。为什么要传授孙悟空变化之术？原文是这样说的：

祖师道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着三灾利害。”

悟空听说，沉吟良久道：“师父之言谬矣。我尝闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个‘三灾利害’？”

祖师道：“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸹风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”

按照祖师的说法，学习变化之术，是为了“雷灾”“火灾”“风灾”三灾利害。让孙悟空挑天罡三十六变还是地煞七十二变，孙悟空则选择了地煞七十二变。那么学会了七十二变，是否就能规避“三灾利害”呢？孙悟空大闹天宫被抓天庭，被雷部众神没有劈死，被太上老君八卦炉没有烧死，或许可以证明七十二变的规避作用。然而这火毕竟不是菩提祖师所说的“阴火”，八卦炉的风也毕竟不是菩提祖师所说的“鸹风”，所以很难确定习得了七十二变就能规避“三灾利害”。

重新考察“显密圆通真妙诀……功完随作佛和仙”的“长生诀”，则更令人怀疑。前四句“显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。”和最后一句“攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”根本不像口诀，倒像是对话。只有“得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。”这三句比较玄秘，像是道术。然而八句话有五句是大俗话，只有三句是口诀，不能不让人怀疑菩提祖师传授的道术是不是真正的长生之术了。

孙悟空到底从菩提祖师那学没学到长生之术？不仅令我们怀疑，就连孙悟空自己，也是将信将疑的。为什么这么说？因为孙悟空在出师之后，用“吃”这个行为反复不断地体现出他的“不相信”。

先是孙悟空受玉皇大帝指示，看守蟠桃园。这蟠桃园“有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。”（土地语）只见这猴子，支开别人，大快朵颐，把大的桃子吃个不剩，算是第一次“延年益寿”。

同一天孙悟空“流窜”到太上老君的兜率宫，“寻访不遇，但见丹灶之旁，炉中有火。炉左右安放着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹。大圣喜道：‘此物乃仙家之至宝。老孙自了道以来，识破了内外相同之理，也要炼些金丹济人，不期到家无暇。今日有缘，却又撞着此物，趁老子不在，等我吃他几丸尝新。’他就把那葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆相似。”金丹虽然没有明说可以益寿，但确有不同于凡间的功效。比如取经乌鸡国，孙悟空向老君求取一粒还魂丹就使乌鸡国国王由死而生，重回阳间。孙悟空像炒豆一样把葫芦里的金丹吃个精光，还说不定这些金丹在孙悟空体内引起了什么“化学反应”呢！

最后一次“吃”是在五庄观。这个五庄观有个人参果树，这人参果树“三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。”孙悟空从八戒得知吃了此果可以长生，果断“偷”来，与八戒、沙僧一人吃了一个。后来打坏果树又请观音复活果树，镇元大仙又打下十个果子，孙悟空又吃得一个。两个人参果，粗浅计算，应该是给孙悟空增加了九万四千岁。

吃蟠桃、吃金丹、吃人参果，如果孙悟空认为菩提祖师那习得了长生之术，为何还要不断吃这些延寿的食物？

更为蹊跷的是孙悟空学道归来，竟然在睡梦中被两个来自阴间的勾死人引到幽冥界。虽然孙悟空打死两个勾死人，十代冥王（原著中不止一个阎罗王）也假称“误抓”道了歉，但是“有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。”可见孙悟空在菩提祖师那的修行，仍没有避过冥界的生死簿，要不是他本事大，恐怕早已成了死人。

或许正是因为被勾到幽冥界，孙悟空从此开始怀疑从菩提祖师学到的“长生之术”，开启了他“吃吃吃”的路线，不知是因为吃了这些东西还是什么原因，他练成了不坏之身，到了老君的八卦炉炼了七七四十九天，竟然没有烧死，反而练就了火眼金睛。就连如来也只能把他压在五行山下，判处个无期徒刑。

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