有人问：活着是为了吃饭睡觉吗？
这个问题，如果去问动物。
它们的回答，应该，而且只会是：Yes。
然而，
人和动物，最重要的一个区别，正是在于：
面对这个问题，
人，可以，而且应该，选择：No。
否则，
人，又何以区别于动物呢？
现在流行养宠物，有许多宠物，它们一辈子不需要为谋生而操劳，但却每天过着衣来张手、饭来张口、锦衣玉食的生活。
这些宠物的生活，在某种程度上，比大部分人类都更幸福，不用工作，但却衣食无忧。
这种生活，或许是许多人梦寐以求，但却求之不得的理想生活。
然而，
这样的生活，
活一天，和活一百年。
活着，和死了。
又有什么本质区别呢？
这样的人生，和畜生，
又有什么本质区别呢？
《庄子》里有两则故事。
故事一：
泽雉，十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。
将其翻译成白话，大意就是：
那些生活在野外的野鸡，每天必须努力觅食，才能维持生存。
但是，即便如此，那些野鸡，却从来不羡慕那些衣食无忧的家鸡。
因为，虽然家鸡平日里衣食无忧，看起来人模狗样，但实际上，却跟行尸走肉一样，完全没有自由，也无法自主，其命运，完全掌控在别人的手中，看着似乎很神气，其实好可怜。
—— HiLL 文白试译
故事二：
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣。”
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
将其翻译成白话，大意就是：
有一天，庄子在水边钓鱼。
楚王派了手下两位大官去见庄子，封官许愿，想请庄子出山为楚王效力。
庄子一边钓鱼，一边头也不回地说：
“我听说楚国有一只神龟，活了三千年。死了以后，楚王小心翼翼地把它用丝巾包好，盛放在竹箱里，恭恭敬敬地将其供奉在庙堂之上。
请问：对于这只神龟而言，如果可以选择。
它会选死而尊贵，留个龟壳供奉在庙堂之上，供人瞻仰？
还是会选活而自由，在泥泞的乡间小路上，四处溜达，自由自在地活着？”
两位大夫都回答：“宁选活而自由！”
庄子说：“Bingo！答对啦！两位请回吧，我也选择：活而自由。”
—— HiLL 文白试译
笼子里，衣食无忧，但却失去自由的金丝雀，
田野间，辛苦觅食，但却自由自在的麻雀，
究竟谁更幸福？
人之所以为人，
正是在于：诗和远方。
正是在于：独立之人格、自由之精神、自在之生命。
正是在于：自我反省、自我完善、自我超越。
吃饭睡觉，是为了活着。
活着，却不是为了吃饭睡觉。
乔布斯说：“活着，就是为了改变世界，并在宇宙中留下我的脚印。”
也许不是每个人，都能够像乔布斯或者其他伟人那样，改变世界，并在宇宙中留下自己的脚印。
但至少，我们可以尝试改变自己的人生，让自己的人生，不再是为了吃饭睡觉而活着。
并在自己的人生中，留下自己的脚印，那就是：
理想！
