7.35子曰：“奢则不孙，俭则固；与其不孙也，宁固。”
“孙”，就是逊，“不孙”，就是不逊。“固”，是固陋，鄙陋。
孔子说，太奢侈，就不逊。太节俭呢，又显得鄙陋。与其不逊，宁愿鄙陋。
孔子说这个，是针对当时鲁国的奢侈僭越的风气，比如祭礼、婚礼、葬礼等等。如果太奢侈，排场太大，就容易不逊，甚至僭越，比如前面说的季氏八佾舞于庭，祭泰山之类。
如果太节俭潦草呢，礼数又不到位，对来宾不尊重。
奢侈，有排场，来宾会觉得上档次，受尊重。但如果奢侈过了头，会盛气凌人，让人家不舒服，羡慕嫉妒恨，或者坏了规矩，违反了“八项规定”什么的。而太俭呢，最多是对客人招呼不周，也贬低了自己，但不会遭人恨，犯不了什么大错。
两相比较，宁愿节俭鄙陋自贬，不要奢侈凌人。
赋能王解读️
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我们按照惯例还是先来回顾一下昨天讲的内容。
子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》（lěi）曰：‘祷尔于上下神祇（qí）。’”子曰：“丘之祷久矣。”
就是说，孔子生了很严重的病，弟子们都很着急，子路就请求向神灵祈祷，希望孔子能尽快好起来。
孔子就问子路，有用吗？
子路就说有啊。你看《诔》也就是悼词里面说要向上下的神灵来祈祷。
上神是天神，下神就是地神。
子路有点着急上火，就是急不择言，竟然把追悼会上的悼词都拿出来了，可见孔子的病之严重以及子路的对老师担心之切。孔子就笑了笑说，如果是这样的话，那么我一直在祈祷。
孔子为什么这么说呢？不是说子不语怪，力，乱，神嘛，看不见摸不着的东西，我们不去特别强调。中人以上可以语上，中人以下不可以语上，那么对于不确定的东西我们不会乱评论，但孔子心中是敬神的，提到了就提到了。
我们提出一个问题，说祈祷有用吗？答案是有用，最起码是一种心理安慰，第二是心诚则灵。
今天我们要学习的是对待生活的态度，到底应该是奢侈还是节俭呢？它们都有什么好处坏处？如果二者选其一，应该选哪一个？
先看原文。
子曰：“奢则不孙，俭则固；与其不孙也，宁固。”
“孙”念“逊”。
“宁”，四声，宁可，情愿。
这一章的意思其实很简单，但是又不简单，大家可以仔细听下。
孔子说：太奢侈就不逊，态度就会盛气凌人，太节俭又显得鄙陋，固陋；与其不逊，宁愿鄙陋。
大家都知道说任何话，都是有背景的！孔子当时为什么说这句话呢？
首先是针对当时的风气，什么人能够奢侈？肯定是有条件的人！富人，贵人，他们由于有物质条件，有这个社会条件，才能够做到奢侈。
像当时的当权者，就有这种奢侈僭越的风气，比如说祭祀的时候，婚礼的时候，葬礼的时候，如果太奢侈，排场太大，就容易不逊，甚至僭越。
比如我们前面讲到的季氏八佾舞于庭，祭泰山之类。像季孙、叔孙、孟孙三家，越礼去祭祀泰山，这些都是不逊的表现。
除了说的是上层社会，这个奢侈则不逊，其实也是一种人生的修养。
奢就是奢侈。它不只是说穿得好，打扮的漂亮，家庭布置的好，物质享受这种奢侈，其实广义的奢侈的事指的是比如喜欢吹牛、做事爱出风头，都属于奢侈。
奢侈惯了的，开放惯了的，最容易犯什么毛病呢？就是不逊的毛病，不守规矩，桀骜不驯。
有一部电影《老炮》，里面有一个吴亦凡扮演的富二代，他开着最豪华的跑车，带着一帮富二代，穿着名牌的衣服，眼高于顶，看人的时候怎么看？下巴往高里抬，眼往下，斜着看，根本就不正眼看人。在他们眼里面，就是天老大、老子老二，没有谁比我更厉害了，谁他也看不起！
像这种人，他在意的都是别人的评价，活在别人的眼里面。
你会喜欢吗？
商朝的商纣王，本来到他那个的时候国家还是不错的，但是由于他极度奢侈，极度浪费，酒池肉林！池子里倒满了美酒，挂出了肉当成林子，又让人们在其中光着身子，在酒池肉林之间追逐嬉戏，不分昼夜的吃喝玩乐，结果一个国家就败了。所以，奢侈是很危险的！
有这种奢侈的行为也容易导致态度上的傲慢，非常容易出问题。
有一位官员娶儿媳妇，大操大办，排场是有了，但被人举报了，结果被抓起来了。
当有人问他的时候，你为什么那么奢侈呢？他说：亲家说嫁女要风光啊！
如果他能够读懂《论语》，他绝对不会这么干，大家说是不是？
再来说一下俭。俭则固，就是节俭是一种美德，但是如果过分节俭，容易鄙陋，让人看不起。
比如我们过于节俭就会在招待上礼数不周，人家到你这儿来，让你请客，你就请人喝了一碗羊汤，花了几块钱，就让人感觉到不重视、不舒服，这个情况容易被人看不起。
我们刚才讲了，奢侈的人容易看不起人，他觉得自己不得了了。像三十而立里面那个顾佳，加入富太太那个圈，花了几万块钱买了个包，结果还被人鄙视了，因为这个还出了很多爆文，大家记得吗？奢侈会看不起人。
不管是看不起人，还是被人看不起，其实都是过于在意别人的感受。
真正的君子，他不会活在别人的眼里面。
咱举个例子，比如说大家都知道的，海瑞是明朝的清官。他最后死了以后，连买棺材的钱都没有。
龙图阁大学士包拯包青天，他一生也是非常节俭，本身坐着龙图阁大学士，相当于中央秘书长，开封府尹，就相当于我们现在北京市的市长，地位足以可以奢侈，也足以可以看不起人，但他没没有。
像他们这些人，就是世代受到人民的爱戴和喜欢。
要说节俭，我们新中国的领导人，比如说毛主席，周总理，朱总司令，也都是节俭的典范。
比如说毛主席，他在接见外宾的时候穿的是非常正式的，看起来也非常的得体，但是他的内衣补了又补，一件内衣穿几十年，是因为他没有钱吗？
毛主席应该是中国当时最富的人，因为他光稿费一年收入就几百万，那个年代一个人的工资才多少钱，工资一个月才十几，几十块钱。他把自己的钱都去用来资助困难人士，捐献给国家，自己能省就省，困难的时候甚至连一碗红烧肉都不吃。
刚才我举了一下奢侈而不逊的例子，也举了个节俭而固陋的例子。其实大家知道的，由俭入奢易，由奢入俭难。我们本来比较节俭，要想去奢侈很容易，因为大家都内心里面都喜欢享受，享受谁不会啊？只要有钱。
能够固守节俭，这不简单，需要修养，这是一个熵减的过程。但是一旦奢侈，你很难回到节俭的状态，而且奢侈了以后就会为了继续保持这个状态，而去无所不用其极。比如说去搜剐，当官的贪污受贿，做生意的去假冒伪劣，欺骗人！
为了维持这种状态，去做险事，做恶事。
富二代为了炫耀，也很容易败家。
大家应该可以看得出来，过于节俭和过于奢侈，都是不好的，不符合儒家的中庸之道。
如果必须二选一的话，宁愿要自己俭一点，也不要让自己奢侈。
对于我们来讲，要是养成了大手大脚花钱的习惯，要是养成了盛气凌人的作风，看不起人就是一件非常麻烦的事情。
还是节俭一点，好好过日子，当然也要注，不要太抠搜，该花的钱要花，不该花的钱也不要乱花。每一分钱都用在刀刃上，对待人也要适当。
不能为了一个面子，来了个朋友，我就非得上五星级酒店去，显得自己多富有，多重视对方，也不要就喝碗羊汤，应付了事，有朋自远方来，喝一碗羊汤待之，也不是个事。
好好的找一个很温馨的环境里面聊聊，对对方也是一种尊重。
好了，时间也到了，这一章的意思大家也都明白了，奢侈和过于节俭都不好，各有其弊！如果说让我们二者选一的话，尽量选择俭而不要选择奢。
明天早晨六点半我们来继续解读下一章。
子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
这是一句名言，具体是什么意思呢？我们明天再详细解说
