杨采文
杨采文，邑之名士，性激越，喜作。诗词歌赋无所不作，其文辞藻玄烨，文旨甚都。与邑余士偶结社。时会亭榭，唱和山水。
适七夕，众文士会新河驿。驿馆，每岁皆文字比，众文士以为盛会。每会，咸及早懿侯筹措。驿之内外，人几满遍，嘈如鼎沸。日向午，社主始放题：以“琴仙”作题，拟七律。毕，取十尤者，去过马亭论辩，胜者赏。而终于过马亭，不端益于赏会，亦有警其众，不进则退之意。
杨采文接题，略思，龙飞凤舞，成曰：
青蔼蒸腾抚瑶琴，流风飘忽自成音。 此籁只应天上有，人间哪得几回闻？
众相传赞不已， 又收几文, 遂录之，以备稽考。文曰：
之一
祥云瑞气铺漫天，但见仙媛坐云端。 直叫流人停驻眼，琴音嫚妙满人间。
之二
祥瑞驰骋几万里，远赴天穹赏九音。 皓指柔媚心摇旌，从此作腻人间人。
之三
（余因作用不大，姑免）
过马亭，环周平旷，碎石天然。芒苇丛簇，星罗棋布，高低参差。天尚未暮，亦是人山如海。亭内稍高，有阶登之，中置一桌几椅，供主事者坐; 亭前有凳数十，供辩者踞，以白灰圈其中。外置炬二列，各有五。入黑，陆续燃之。
主事场白，全场尽默。毕，又诵杨采文及众文士之文。已。一秀士立曰：文兄之文其情可感，然琴仙形象未明。又一秀士辩曰：虽形象未明，然符文兄凡夫之角，且文未穿漏，亦说明文兄诚笃耳，不悖。又曰：既凡夫，焉能闻仙乐？众有哂。又日：三句之“此”字当改“天”更扣题旨。有曰二首：铺述平直。若无“琴音”定调，几与“琴仙”无缘矣。有曰：“铺”，“漫”几同义，为一谬。而之二首，几人皆曰，韵律不齐，是违诗忌，当不入其三。杨采文愈闻愈懵，愤而去，而众犹未觉，辩如故。辩将夜阑，有回旋，辩者亦有困顿，会始渐息。中一官，因务偶过蕲，受委，与众训会。官曰：幸而与众士子会。文乃一地之传承，出而为公器。文者，当使文具其旨，全其意可也。余者予伽者褒贬，嗤妍不及; 评者不钻牯角，能有高低，贤愚有别，知而驰厄可解。观之众文，伯仲之间，均自不凡，尤以“青蔼”，“祥云”，“祥瑞”为最。本官愿稍施绵薄，以资鼓励。悦而于袖内摸二两碎银予社主。又互有谦诿逊谢。适鸡鸣唱，官因务固辞社主，披星北去。
杨采文未归，隐匿草背，以侯会宣。两秀士过其侧，议曰：闻官乃晁巡，其所言甚是。又一曰：然，当互雅量，勿纠雅妄非，失却初心耳。人絮远，声渐小，不可闻。
文之孰胜，社主模棱不能决，未即宣。研数日，是以官言为己宣，草结之。杨得银一两，欣悦无限。
而众秀士已作越年望矣。
