《庄子》内篇第三章“养生主”在庄子全书中可谓是最短小精悍的，但却蕴含着深刻的大道理。
“养生主” 即养生之道。这里谈“养生“并不是单纯延续有限的生命，让人长命百岁，而是重在“养心”。即”“缘督以为经” ，顺着自然之道以为常法。做善事不要有求名之心，做恶事不要遭受刑戮之苦，主张超越功利，追求精神自由的倾向，这样就可以做到“保身”、“全生”、“养亲”、“尽年”。
吾生而有涯，而知也无涯。
这是《庄子》内篇“养生主”的开篇，便提出了“生命有限，知识无涯”的论断，用有限的生命追求无限的知识，就会殆役身心。正确的做法应该是顺乎自然，不追名逐利，不恣意妄为，这样就不至于因为思虑而伤身体，因触犯刑法而遭受刑戮之苦。
显然，道家的主张和儒家是截然不同的。儒家讲究的是积极入世，而道家追求的是道法自然、逍遥无为。从各自阶级立场的角度上来说，儒家在当时代表的是奴隶主贵族统治阶级的主张，而道家则称得上是江湖上的隐士派，庄周可谓也是中国诗化哲学的化身。
归根到底，人都害怕失去的，所以得到的越多，最后失去的也必然越多。那些身心之外的东西不仅给我们带来压力和烦恼，同时也会给身心带来过多的损耗。从这一点上来说，你就可以明白为什么那些“穷乎乐者”更容易活的简单自在而洒脱。
这个世界上，还有什么比生命和快乐更宝贵的东西呢？庄周把“尽年而不夭折”看成是很高的境界和修为，所以享尽天命便是能够轻松愉悦地过完此生。但也有不少人觉得既然生命有限，我们就更应该抓住时光，享受生命和美好，做一些有意义的事情。在我看来，一辈子最大的成功，莫过于按照自己的意愿过一生。
“庖丁解牛”——游刃有余
同样解剖一头牛，有的厨师一年换一把刀，有的一个月换一把刀，而庖丁的刀却用了整整19年，已经解剖过几千头牛了，刀子依然光洁如新。
庖丁熟知牛体的自然纹理，经络相连、筋骨聚结的地方都没有障碍，其他的厨师都是用到来砍骨头的，而庖丁因为熟知牛骨节的间隙，便可以游刃有余。
这里以“庖丁解牛”来反观人生和处世之道，同样做一件事情，有些人用80%的精力完成20%的事情，有的人则花了20%的力气完成了80%的事情。由此观人，不要盲目地开始做一件事情，要先观察，熟悉基本的情况后，然后在关键点上发力，做一个善处者，这样才能让未来的路变得更加明朗开阔。
“公文轩见右师而惊曰：“是何人也？”恶乎介也？天与，其人与？” 曰：”天也，非人也。“
这里以”天生独脚“之人引出话题，特别强调独脚之人是”天生“的，而非后天原因造成的。本来是顺乎自然的事情，却在大众眼里当成非常之物来对待。
庄子的”养生“特别强调以”养心养神“为主，追求超越肉体的精神自由。若无自由，即便物质上再丰盈，也很难达到逍遥自得的境界。
薪尽火传——一切美好的事物都能薪火相传
薪火总有燃尽的时候，但在未燃尽之前，如果将火种引到另一支薪上，火光就可以继续地传递下去。
由薪火观人生，无论一个人的活的有多长寿，但总有回归自然的那一天。庄子把一个人从出生到死亡的过程归结为”天命使然“。
本来是一件很自然的事情，就像四季更迭，是一种形式上的变化谁也不能违背和改变。如果人们再为”顺乎自然“而无法改变的事情而痛苦悲伤，岂不是不懂得生命的本质嘛！
”薪尽“寓意着一种形态的终结，而”火传“则体现了光明和希望。死亡并不是最可怕的，最可怕的是失去希望。”火传，不知其尽“，也体现了全人类的愿望，世间一切美好的事物都应该薪火相传！
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弦歌未止，薪火相传！
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