原创 / 文书九段
记得电影《大话西游》中，迂腐的唐三藏有这样几句经典的台词，“人和妖精都是妈生的，不同的，人是人他妈生的，妖是妖他妈生的！”
孙悟空是谁生的？傲来国的奇石，内育仙胞，后风化成猴子。这说明他是天生的，无父无母，无牵无挂。
设想一下，如果猴子有父母、有家人，有了那些放不下的东西，他敢不敢去大闹天宫呢？肯定不会，或者至少缺乏革命的坚定性。
无知无畏是猴子的一种先天优势，他有天慧、有胆魄、有本领，但唯独没有的是，任何的牵挂和顾虑。
生之初，猴子仅是具有一些野外生存的本能，后得益于菩提祖师的教化，才实现了个人素质的再造。
但随着个人本领的提升，猴子改变了初衷，本来学习的目的是为了更好的占山为王，却在后来滋生了更大的野心，要做“齐天大圣”。
冲动是魔鬼。悟空被无知冲昏了头脑，招来了被压五行山下五百年的酷刑。
五百年的压迫，改变了悟空的心志，让他归于世俗。
但是，没有无知无畏的冲动，就没有后来取经团队里的孙悟空，更不会有斗战胜佛。
随心随性的错误反倒成了猴子走向成功的资本。现实社会中，一些草根的发迹史，不少人雷同了这一初始的情节。
归于世俗就是归于纲常，融入世相，也就多了顾虑和牵挂。大闹天宫时的无敌形象在后来的取经之路上尽失。
原本老君炉里的三昧真火不能熔化的猴子，却被红孩儿的三昧真火烧伤，林林总总的妖魔鬼怪不断绑架和要挟着猴子。
为什么呢？因为，猴子不再是纯粹的自我，悟空不空了，所谓的空，也只能靠悟了。
菩萨的点化，让五行山下的悟空从绝望中获得生机，得以跟随唐三藏西去，还有一个“修得正果”的美好愿景。
重获新生后，猴子的头脑中仍有桀骜不驯的残留思想。
菩萨给唐僧了一个漂亮的帽子，悟空天真而欣然的戴上后，就有了那个讨厌的“紧箍”，他不得不开始屈从于封建统治的枷锁。
取经路上，悟空骁勇善战，尽显才能。诸仙众神的褒奖，又在不断滋长悟空的傲气，就在这个时候六耳猕猴出现了。
一个具有与他一般无二本领的猴子，试图取代他西行，同样非佛祖不能将其制服。
说你行你就行，你不是唯一的选择。道理就这么简单！
佛祖用六耳猕猴的出现诛心，让悟空开始怀疑和审视自我价值，不再盲目自信，学会内敛。
心志、心性、心态在苦与乐的交织中滑入世俗的框架，成熟的猴子变得纠结了。
世事无常，谁不在纠结，谁又能不纠结呢！
纠结也许是一种彻悟，总要选择一种活法。
当然，悟空首先是对唐僧的感激，毕竟圣僧是救他出牢笼的恩人。作为一个刑满释放分子，能够迅速落实政策，得到生存和发展的机遇，是该知恩图报。
收敛是成事的根本。算来被猴子制服的妖怪不少，但真正命丧黄泉的都是些上不了台面的小角色。大凡与天地神仙有点关系的妖怪，猴子都送了人情。
猴子开始明白了，逞一时之勇或图一时之快，势必伤及他人利益，树敌太多，将难以善终。
正因为这样，猴子学会了处理各种关系，要么求神仙们帮忙治妖，他欠神仙的情，要么治妖后宽宏大量的放生，神仙们欠他的情。
千古以来的处事规则，不管谁欠谁的情，结果都一样增进感情。
神仙中不乏眼睛雪亮之辈，看破取经“戏法”的不在少数。
取经任务越深入，妖精们的靠山越是五花八门，有的甚至是故意安排妖魔挡道，再假以协助降妖，拉关系、套近乎的也说不准。
悟空学会了夹着尾巴做猴，在取经路上完成了一只猴子对于人性的反思和参悟。
人是没有尾巴的，是否需要猴子那样的思考呢？
