庄子的故事，总是让人意犹未尽，思来想去，商丘的不材之木，因其不材，成为了最大的一棵树，他以树喻人，要想成为非一般的人，也要是个“不材之人”。好像有些道理，但是总觉得哪裡不对，是不是？按常规的思维，越厉害，越不一般的人，能力越强，什麽都强，无人能比，可古今中外这麽多影响人类命运的领袖人物，有哪几个能力超于常人？是特别能打？特别有计谋？还是知识特别丰富？都不是，他们不单没有什麽特别过人的能力，相反甚至有些“缺点”。但那些特别能打，特别有计谋，知识特别渊博的人，却恰恰是这些伟人的手下。这个，就是“无用之用”的大用。
第三个故事，庄子开始讲普通人了，不再拿树说事了。什麽人大家认为最没用呢？庄子给你个极端的例子，就是“支离”之人。所谓“支离”之人，大概的意思就是有残疾的废人，一点用处都没有。
庄子为什麽要讲这个故事？是想要告诉我们这些活在尘世间的人们，不要总去标籤什麽样的人才是有用的人，什麽样的德行才是好的德行，这些都是思想的误区，甚至是牢笼！那些你们认为没用的人，不好的德行，恰恰也在发生作用，而这些作用，有时候甚至是积极的。
第四个故事，圣人又出场了，孔老夫子也。楚狂来到孔子在楚国居所的门前唱歌，大概意思就是说老兄你确实是圣人，然而这个乱世圣人也没什麽用，能活下来保存自己就很不错了。强出头只会让自己处于危险之地。
四个故事讲完了，庄子总结：“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”。
庄子告诉世人，《人间世》中的“无用之用”，是人间世道多艰难，要善于保存自己，善于“无用”，待时机成熟之际，方可有“大用”。
后记：
庄子昨日的故事，总觉得有一些道理没有想透，很喜欢读庄子，越发庆幸读庄子，可以让你从以前从未曾想过的角度，去思考问题。
庄子故事里讲的大才无用、牛之白颡者、支离疏其形、楚狂接與言孔子，一直在想，庄子想传递给我们什么？
慢慢的，我有了的自己所悟，是生命的价值！
如果试想我们是一棵树，那么树的生命价值是什么？没有哪棵树不想长成为参天大树，可以顶天立地于天地间，春华秋实，予人以荫。可大部分的树，因为有用，做成拴猴的木桩，做成木材、房梁、棺板，早早完结了一棵树的生命。
做为鸟儿，我想鸟儿的生命价值，应该是自由翱翔于天空，而非关在笼中供人观赏，做成食物供人品尝，虽然这些，与人类来说都是有所用。
庄子是否在告诉我们，无论植物、动物、人、甚至天地间的万物，最珍贵的就是各自生命的价值，能完好活出自己的生命，才是最可贵的。
你看，额头带白的牛马，鼻孔上翻的猪，都被祭祀称为不祥之物，反而因此保住性命免遭厄运。形体残疾的支离疏，反而一辈子颐养天年。
那么做为人，生命的价值到底是什么？尤其我们现代人，这个问题经常被问，就像接與说孔子，福轻乎羽，莫之知载，幸福象羽毛一样轻，却不知道受用，或许能好好活着，一辈子健康平安、幸福喜悦，才是我们的终极追求。
现在很多人，忙忙碌碌忙工作忙生活，身体透支，甚至过劳死，这些人不乏职场精英，各个都是有用之才，可是早早葬送自己性命，到底是有用还是无用？如果人们都能多想想，自己生命该有什么价值，如何好好过一生，可能他们就不会选择以前所谓有用的方式，去工作生活，可能就会成就更大的用。
庄子说，夫支离其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎！从来，处于社会中，我们人人都是用各种道德标准，来约束自己约束别人，很多应该不应该，必须循规蹈矩，因为这是应该的，有用的。
可纵观历史长河，那些令我们敬佩的伟人、科学家、艺术家们，他们莫不是桀骜不驯，特立独行，惹是生非，甚至格格不入。他们不受世俗的道德约束，能用与众不同的眼光看待事物，不墨守成规，也不安于现状。但是，最终是他们改变了世界，他们发明、探索、创造、启迪，是他们推动人类向前发展，成为旷世大才。
所以，何为有用？无用？于他人，于社会，于己，于天地间？人皆知有用之用，而莫之无用之用！真是值得我们去深入思考。
