有的男人像孔雀，在人扎堆的地方，喜好抖开花花尾巴，走上两步。
毕竟男性自大的雄性荷尔蒙，向来比烟花还寂寞。
下至墨西哥毒贩，上至前伊拉克共和国总统总统，口味一致，装逼步伐保持神同步。
据2016年，墨西哥国防部官方通报及实物展示，侧面印证了墨西哥毒贩喜欢用黄金和钻石等珠宝装饰武器：
截止目前为止，世界上最昂贵的一把枪可能就是萨达姆·侯赛因的22KAK47步枪莫属了，枪身有阿拉伯文题词“送给总统萨达姆先生,伊拉克共和国总统”。除了这把枪，萨达姆还拥有白金AK-47、SVD狙击步枪。
这些稀有的黄金、白金武器已成为美英军事博物馆中的藏品，见证了伊拉克的国家变迁。
正所谓，嘴炮一时爽，全家火葬场，白头鹰美国本来就是太平洋警察，靠战争发财，靠战争强国。当时在台上的总统小布什的爹老布什，就是美国最大的国防承包集团——卡莱尔集团高薪聘请的顾问。
结果，萨达姆·侯赛因对外瞎咧咧：我有大规模杀伤性武器！你怕不怕？！
这不是瞌睡就来枕头嘛。
8年美伊战争拉开序幕——美国要代表正义消灭萨达姆，替全世界人民消除大规模杀伤性武器的隐患。
2017年，英国前首相戈登·布朗出版个人回忆录《我这一生，我们的时代》（My Life， Our Times）。他说，美国掌握一份高度机密情报，可以证明没有证据显示时任伊拉克总统萨达姆·侯赛因手里有大规模杀伤性武器。
老美跟屁虫英国前首相说的，不管你信不信，反正香菜妹是信了。毕竟国际关系没事都吵吵，放嘴炮的人不止萨达姆·侯赛一个。
伊拉克战争开始后，美国前总统老布什的亲弟弟，时任总统小布什的老叔任“机械支援系统公司”的董事，“机械支援系统公司”借美伊战争赚得盆满钵满。
以上炫耀武力值失败的例子，一看就是吃了没文化的亏。
下面有请正面例子上场。
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如何低调、优雅、有底蕴的炫耀武力值？我们老祖宗走在了世界历史的前端。
早在奴隶制时代，俺们老祖宗就开始了铸鼎。历史课本上说了，大鼎是用来祭祀的。但生活在那时期的人都知道：这年头，金属稀缺，青铜熔点低，鼎一熔，既可以开荒，又可以开打。所以，礼器鼎一直有两个待触发的隐藏技能：预备农具库和武器储备库。
夏、商、周皇室的皇权象征、镇国之宝——青铜器九鼎。按《战国策》——《秦兴师临周求九鼎章》记载：九鼎九个，一个要用九万人，九九八十一万人方全能拉走。这话肯定有水分，但国之重器不重不行啊。“问鼎天下”中的“鼎”原型就是九鼎。九鼎已遗失2000多年了，后世帝王更看重其政治象征意义，曾屡次重铸，比如武则天、宋徽宗。
周天子除了九鼎这个媲美核武器的祭祀圣物，同时还当着人间最大的祭司，享有老天独家授权沟通权。
周天子坐拥天下后，认为天命归周，大力强化祭天地、祖先等仪式，以维持天子神秘感和高贵地位。
春秋开始，周王朝进入衰退期。公元前536年3月(阴历)，诸侯国郑国宰相子产干了件让无数法学学生必背的事——铸刑书，就是把（重）刑法铸在鼎上，向普罗大众公开了。
这是中国历史上第一次公布成文法。
从周朝开始，法律上奉行“刑不上大夫”，除去谋反等政治性重罪，对于其他罪行，贵族官僚有减免特权，草根想减免，哼，门都没有！
法律从来不明文规定，也不向普通人（庶人）公开。法律就在掌权贵族心中，他想咋罚就咋罚，无需向屁民解释。极大满足了上级阶级的优越感和虚荣心。
子产冒天下之大不韪，成功激起公愤，整个贵族阶级大为震怒、唾沫星子都可以把他淹了。不过子产是郑国的顶梁柱，国家离了他不行，所以没被开除出公务员队伍。
因为一旦没了子产，郑国王族诸人就不能愉快的继续——争夺诸侯国继承权的生命游戏。
郑国是典型的高开低走，春秋刚开始还和主子周天子打了一仗，居然打伤了周天子本人。
开局蛮牛，但架不住为挣继承权，家里大乱斗，越斗越衰。地理位置又位于今天的河南省，地处中原，历来是兵家必争之地。
诸侯国实力排名下降后，郑国就当起了骑墙派，哪边风大往哪边倒，芦苇一般夹在晋国和楚国之间讨生存。因为晋国某次下定决心，要把郑国从地图板块上抹去，楚国江湖救急。郑国此后铭记此恩，一直相对亲楚。不过楚国也不是路见不平拔刀相助，不过是胡萝卜加大棒使得好。他也曾两次打进郑国，在可以灭郑国的情况下，耀武扬威够了就撤了。
活得像憋屈小媳妇的郑国，出了贤臣子产。
子产是贵族出生（出生大夫：世袭，有封地），活着的时候经历了郑国四次政变，还曾参与处置政变。据《史记》记载，子产死后全国百姓自发痛哭：子产同志，你走了，我们可怎么活啊！
王室不靠谱,百姓泪汪汪啊。
孔子拥护周天子的制度，所以反对子产违反先例，向群众公开法律，认为当群众知道法律后，就会打官司，有伤和气，不利于国家的安定团结，社会稳定。
孔圣人神预言，郑国随后被戏称为中国律师的鼻祖邓析搅成一锅粥。出现此情况并不奇怪，法制化是一个长期的过程，法治之路也并不是一帆风顺的。关于邓析的八卦，香菜妹下期在八。
书归正传，总的来说，孔圣人对子产的道德给予了高度评价：“他有四种美德符合君子德行：自我修养极其谦恭，侍奉君主谨慎恭敬，养护百姓多用恩惠，役使百姓合乎道义。（子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
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