01
节后碎词，散落了一地。
据说，喝太浓的红茶就会扼杀爱情，所以我戒了茶，一个人出门。
很多时候，走出去未必就意味着遇见。可是，大街上还是熙熙攘攘，热闹把我包围。梦想给了人免费奔跑的权力，尽管最后的结局是一无所获。但，至少我不再深宅。
水边的横斜的柳枝，已开始发新芽儿了，思想的角落里，忽然翻出某个诗句：我把你的名字写在水上。思绪不再跟着我的脚步，而是追随微风飘飘扬扬远去了。我把背影留给来来往往的市声，伸出手指对着水面轻轻划，却不知如何落笔。
曾经，辗转四方，拥有关于一个名字的期许，我细细念，它犹如寂寞春色深处的马蹄声渐行渐远，空留一串心事。
彼岸的光影早已渐行渐远了，但此岸的风景又可期许。我想，眼前的这个人，他是在等我？或者是我在这里，一直等着他。
蝶不能无双。他若在，我会珍惜。或者，江湖相忘的境界，我未必能；但是，相濡以沫，我可以。
有朋友说，如果这辈子你始终都没法找到一个你爱也爱你的人，那么就算这一生极尽辉煌，风云四方，也无非是行尸走肉，纸醉彷徨。对此，我极是赞成。
也许是父母的呵护，也许是朋友的挂怀，也许是亦书亦宅的自在，我像是一棵并不起眼的小雏菊，偶尔被上帝随手撒在角落里，经受小小的风雨却心下无虑。生活的残酷画卷尚未来得及向我展开，我依然坚持去选择自己的生活方式，且放过曾经的灿烂与幼稚，守好当下的寂静，让爱萦怀抱。
02
记得有一次在商场里，见青色玉石泡在水里，粒粒晶莹饱满，发出明媚而温润的光泽，至此方晓，在这世界上“惊艳”二字的真正好处来，原来玉也是有生命的。但事后捧书，回归原来的生活，却又想，如果一生时间有限，在玉的惊艳中优雅地过日子，还是在柏拉图《大希庇阿斯》关于美本身的争论中，在尼采《查拉图斯特拉如实说》的酒神的沉醉与日神的清醒中，诗意地栖居呢？我想，我会选择后者。
姥姥生前仅有的一张照片，是用表弟的手机拍摄的。那个时候，表弟刚刚挣钱，买的自然是低端的山寨机，像素也仅仅30万。
现在我每每对着美景，拿起高清的相机拍照的时候，便会有遗憾，如果当初我就有它，或者如果姥姥还健在，我一定会用镜头拍下她的慈祥，她的温和，她的淡泊。
可是，姥姥的离去，打破了这一切的可能性。
或许是一剂安慰，或许是不休不止的牵挂，我开始相《风雨哈佛路》中丽萨说的话，世界是虚无的，我们活在彼此的心中。我把姥姥的照片复制，也想要把她的好性情复制。
物质是好的，可是没有太多的物质，我也不会急吼吼的乱了自己的脚步失了路，失了本该有的从容。
对于我来说，粗茶能甘，糙米亦香。可是，我的生活里不能没有爱。
我的未来，应当有这样的画面：和爱的人，在茶余饭后，或在漫漫雪夜围炉夜语，或在炎夏的黄昏遥遥聆听市声，或在金秋的早上互道天凉加衣却跑出去看日出。
哪怕是百无聊赖不想动弹，一个对着电脑看一部轻喜剧电影，另一个不关心画面，只是看对方，这样的生活，便已足矣。
03
金钱，只是人生路上的一辆代步工具，可以单车，也可以是白马，还可以是宝马。即使是物质不足，仅有双脚甚至赤脚，也不能阻塞了前方。可是，很多人却将代步工具，变成了此行的终极意义，让人生的这次单程旅行变得庸俗不堪。就像一个故事所讲的那样：
某个猴子被猴王打败，受了伤，独自躲在冰冷的角落里。上帝看它可怜，便决心帮他，于是便上前去，答应猴子让他获得巨大的本领。受伤的猴子认为人最为强大，上帝就许诺帮它变成人，接着问：“你成了人之后，接下来怎么办？”受伤的猴子恨恨地答道：“打败猴王，我来当猴王，所有的母猴都归我。”
猴是如此，人又何尝不是如此。衣渐新，食渐丰，lover渐靓，而思维却停滞在方寸之地，追求止步于衣食之需，物质之外更无精神。
然而，金钱是一笔风险资本，若管理不善，必生事端。物质富足之后，有两条道可走：一是饱暖思淫欲；一是仓廪足而知礼仪。前者是将资本用于游戏情爱，在笑贫不笑娼的当下快意人生；后者是将资本用于自我实现，或怡情或图远。
《洪武大案》中，深谙人性的蔡玄说，人的美好品质是靠不住的。我不确定自己最终的选择，但我可以肯定的是，哲学是我的另一个家园——善良在我。在这世界上，有远远大于自己的感受的东西存在，正如托尔斯泰对于完美生活的追求——暗合了宗教，但又并非全部关乎宗教的责任与良知。
无端想起来，浮士德毕生的书斋又满是遗憾，所以他喝下巫婆汤，化身英俊少年，去追求玛格格丽琴的爱，去迷上海伦的古典美，去醉心于造福人类的伟大事业……
追求不止，奋斗不息。然而，剑可有悔蝶不能无双，我相信总有一个身影，值得我们停下，执手，结伴而行。
