这本书是齐宏伟老师对20部文学作品的导读。齐老师从浩瀚的经典中精挑细选出这些文学作品，每一道“佳肴”都细细品味，娓娓道来。在古旧的福音与现代文化中解读这些作品，你会惊奇的发现，真是日光底下无新事，无论是几千几百年前的故事，还是当下的故事，故事中的人心都惊人的相似。在这部美食攻略中，齐老师分享了自己的品尝经历以及注意的小tips，非常贴心。
我不算是一个爱好文学的人，信主前除了教科书外几乎都没有好好读过什么文学著作。信主后慢慢开始读属灵书籍，而文学依然涉猎很少。但仍然为《谁可以这样爱我》的长篇小说而感动不已，文字真是可以触摸心灵最深处的东西。齐宏伟老师的这本导读对我帮助很大，希望这三年的时间可以多读些文学的著作。
忏悔与颂赞——《忏悔录》
刚信主时，大学团契的书架上有一本《忏悔录》，拿下来翻了翻，太难啃，放弃了。那个时候对人的罪性认识还不深，上帝对我来说更像一个可爱的老头，理解不了奥古斯丁的忏悔和颂赞。而神让人回转的时间，也总是奇妙而难以预料的。奥古斯丁是有个声音叫他拿起来读，并读到一节扎心的经文。我是一句呼召：“凡劳苦担重担的人，凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”这位伟大的神学家内心深处的忏悔照出了所有人良知的亏欠。信仰是信以至知而非知以至信。如今来读人文学院，对哲学有了一些基本的了解，也开始有一些深入思考的操练，以后一定要读一读！
复仇与延宕——《哈姆雷特》
没有读过《哈姆雷特》，但听过“一千个人会读出一千个哈姆雷特”。去年有一次机会听到一位文学老师的讲解，加之此次的阅读，才知道这个悲剧里面展现了如此深刻的人性以及对更高之自然法的敬畏。哈姆雷特的矛盾并不算是一个性格上的缺点，而是人在如此大的苦难面前，因着对更高的道德良知的敬畏而有的真实、挣扎的反应。
《神曲》、《失乐园》
无论他们的神学正统与否，他们的想象力令人惊叹！现代的我们是否太过现实，而忘记抬头仰望星空，想想世界之外的事？想想灵魂的去处？
理性与人性——《思想录》
“上帝是亚伯拉罕、以撒和雅各的上帝，上帝不是哲学家的上帝。”这句话不仅道出上帝超越人的理性和思想，从某种程度来讲，它也安慰了哲学家以外的人。我们的神不是靠着理性而能够去认识的神，如果这样，信仰将变成一个智力问题，而不是信心的问题。我们的神超越理性，祂也怜悯俯就不同的人，所认识祂的人靠的是祂所赐的信心，而不是智慧。帕斯卡尔对人性的分析让生活在思想上简单粗暴，非黑即白太久的社会中的人来讲，那样的复杂不是让人恐惧，而是让人心服。人的确有善的成分，因为我们是上帝形象的承载者，我们虽然堕落了，但没有完全丢失善，而是不再有完全的善，每一部分都缺失了善；同时，人也是恶的，堕落使人类全然败坏，没有办法靠着自己再去选择善。我们既尊贵，又卑贱。帕斯卡尔说：“我要同等地既谴责那些下定决心赞美人类的人，也谴责那些下定决心谴责人类的人，还要谴责那些下定决心自寻其乐的人；我只能赞许那些一面哭泣一面追求着的人。最好是由于徒劳无功地寻求真正的美好而感到疲惫，从而好向救主伸出手去。”是啊，人若不认罪，看到自己在善上的无能，看到自己的爱无能，看到人类被罪捆绑后的苦难，又怎么会甘心寻求救主呢？
障碍与婚恋——《傲慢与偏见》
爱情与婚姻是人生中最重要的事情之一，在这亲密的关系中能展现出人最美好的一面，而更多的是照见人最恶的一面。很多人会为着不同的目的而走入婚姻，高富帅、白富美总是容易成为人心目中的理想对象。两个骄傲的人、自我中心的人，怎么可以相爱呢？他们永远觉得自己比对方好，在对方身上只能看到缺点。忏悔、谦卑，有自知之明的人才能从别人身上看到优点。
奴役与自由——《卡拉马佐夫兄弟》
陀思妥耶夫斯基被认为是“人的心灵最深刻的分析家”。他一生的颠沛流离，悲惨的命运加之他信仰的上帝，使他对人的心灵有着深刻的洞见，所以写出这么伟大的小说吧。他所关心的是每一个人如何在一个充满混乱和罪恶的世界和时代中，有尊严、有价值、幸福而高贵的活下去。“他写了形形色色的不幸，是在提醒我们如何避免不幸。他写了各种各样的黑暗，是在提醒我们如何接近光明。他写了各种各样的残酷，是带着何等柔情。”依凡的思想使斯麦尔佳科夫杀死了父亲费多尔，可见当时流行的思想，理性主义和无神论的危害。其实这些至今仍然在影响着当代的人。陀思妥耶夫斯基在书中说：“魔鬼与上帝在进行斗争，而斗争的战场就是人心。”是啊，我们的心不是被魔鬼奴役，就是在耶稣里面获得自由，没有第三个选择。“针对依凡说世界是建立在荒谬的根基上这样的说法，阿辽沙反驳说世界是建立在耶稣基督流血牺牲的十字架之上，上帝并没有对苦难沉默，而是借着十字架做出了回答。阿辽沙之所以显得无力招架，其实恰恰说明了信仰不是解释苦难，而是承载苦难。”我们多少人在很多时候信仰是为了为自己的苦难找个借口逃避，而不是承受呢？如果上帝的苦难不是为了我们的益处，使我们真正认识到自己的卑微可怜的境地，上帝将会变成我们的仆人，被我们利用，而不是信靠。
巫术与天道——《狮子、女巫和魔衣柜》
纳尼亚传奇是我最喜欢的电影系列之一，以前在学校的时候，常放电影给学生看。无奈孩子太小，时间太短，总是看不完，总是没有办法深入讨论。C.S路易斯也是我最喜爱的作家之一，他总能拨开表面的现象，直指人内心最深处的问题，深刻、犀利。读他的《魔鬼家书》，惊奇自己的信仰被魔鬼欺骗的程度有多深，也惊醒自己的败坏有多深，还以为自己很爱主。读他的《亲亲如晤》，如同亲眼见证一个活生生的人是如何经历信仰的危机，如何从苦难中经历到上帝，如何从理性、情感上都经历回转向上帝的。在《狮子、女巫和魔衣柜》中，最大快人心的就是在高深的魔法后面，有更高一层的魔法：“一个自愿送死的牺牲者，本身没有背叛行为，却被当做一个叛徒杀害，石桌就要崩裂，死亡就会起反作用。”如同圣经中的启示，这个世界的王以为钉死了神的儿子耶稣，他们就胜利了，却不知道在那太古的约里面，死后还有复活。主耶稣以死战胜了死亡，多么令人惊叹！
憎恨与饶恕——《冰点》
很多时候，我们基督徒就像启造一样，会感到自己一样是罪孽深重的人，但奇怪的是我们往往还是认为自己比世上的任何人都要可爱。别人做了坏事，对不起我们的事，我们就记恨、自义，而自己做了同样的事时，却不以为然。罗马书2：3“你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？”这节经文在一年多以前曾对我有一个极大的提醒，也使我从对别人的怨恨中，慢慢定睛在自己的身上，再转而定睛在十字架上的主耶稣，知道我跟别人一样，但我被赦免了，而主也要我们去饶恕别人。我欠主债重如山，他人欠我微尘。
自我与偶像——《玛卓的爱情》
这个悲剧中的人物太过纯粹，纯粹到不够真实。一个把爱人完全当成神了，一个自私索取到完全没有一点付出。或许每个角色的刻画应该在丰富饱满一些。但无法否认，我们常常把爱情、爱人当成了偶像，疯狂的迷恋一个人，其实真一层一层刨开我们心，我们爱的都是自己。人的自我中心使人无法真正去付出爱。向保罗区普在《寻求更大的事》第四章中提到的，我们总是想建立一个自己的小王国，这个王国中的一切——工作、爱情、婚姻、子女都是来服务我的。
��2016年5月于WCCC学习期间
