《论语》主要介绍的是孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，但其中让我感触很深的还是孔子对君子和小人的看法。在还没有读这本书之前，我对君子和小人的理解只停留在单方面的道德修养上，可是孔子却全方面的给我们讲解了君子和小人。
何为君子？对君子一词的说明，始于孔子。君子是特指有学问有修养的人，但孔子对君子的论述，不仅限于君子一词，士,仁者,贤者,大人,成人,圣人等，都与君子相关。
小人是中国儒家定义君子的反义词。如孔子说:“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”。这里不是说孔子歧视女子，而是专指那些喜欢做些搬弄是非、挑拨离间、隔岸观火、落井下石之类的人，与君子相反，也就是说小人就是不走正轨、阴险的。
君子是孔子的人格理想。君子以行仁，行义为己任，君子也尚勇，但在孔子看来，君子的反面就是小人。孔子从道德修养，人格理想，义利观和行为观等方面区分了君子与小人，指出两者的根本区别。
《论语》中用大量的对比和比喻来介绍君子和小人以及它们的不同。
就如出自 《论语·述而》中的：子曰:“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子学识丰富，胸怀宽广，内心充满力量，既不会受外界名利金钱的诱惑，又能够把控内心的欲望 ，做事光明磊落，问心无愧，所以能够内心平静坦然，不会焦虑急躁，表现出稳重威严，气定神闲。小人则不然。小人心胸狭隘，气量短浅，时时处处察言观色、处心积虑。对上阿谀奉承，极尽谄媚，对下趾高气扬，颐指气使，以此求得心理平衡 ，表现出一幅惶恐不安、愁眉苦脸的样子。以此来说明君子与小人在外表与行为上的区别： 坦荡之人不为事扰，不为事忧，面无惧色，大度而行；戚戚之人踱于事，瞻于事，枯槁于事，变坏于事。
君子和小人还有道德修养上的不同，正如《论语·卫灵公》中的子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”君子要求自己，小人却要求别人。具有君子品行的人，严于律已。要求自己为人臣忠、为人子孝、为朋友信、为事敬，正心修身齐家治国平天下，任重而道远。小人却相反，对别人要求严格，求全责备，对自己要求松懈，得过且过。遇事从不检讨自己，喜欢把责任推到别人身上。“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”也是一样的道理。
在为人处事上君子并不认为自己高人一等，所以能够待人亲近随和，与人和睦相处，但不同流合污，遵纪守法，能够明辨是非曲直。小人因为对自己没有信心,人格缺陷。于是喜欢拉帮结派，为自己壮胆干坏事，不分青红皂白，容易犯罪。孔子认为君子的修为以“道”为准，符合“道”，可以贵亦可以富，而若违背了“道”，那是坚决不行的。
君子和小人也有差距甚大的义利观。《论语·里仁》中的子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”意思是君子通晓道义，小人通晓私利。君子将道义铭记心中，时刻以道义为准绳，要求自己不违背道义，做符合道义的事。小人却总是想着一己私利，想着自己能得到多少实际的利益，自私又自利。两者的价值观天壤之别。孔子说:“君子心怀仁义,小人心怀财利。”这就是最好的总结了。
君子是孔子理想人格的化身，也是我们要学习的榜样！我们应该吸取君子身上的闪光点，发展自己，完善自己，成为更好的自己!
