听众：
您在演讲中提到一个问题：这辈子我是来做什么的？我后来自己也思考了一下。然后，我有四个问题，想请老师解答一下：第一，我们到底是谁？第二，我们从哪里来？第三，我们来干什么？第四，我们要到哪里去？
雪漠：
这是古往今来刁难人的问题，但是，我在复旦大学开讲座时，已经解答过了。我告诉那时听讲的大学生们：第一，你想成为谁，你就是谁；第二，我们来于自然，归于自然。
来于自然时，我们自己哭；归于自然时，别人为我们哭。如果你做了一些事情，贡献了社会，别人就会哭着说：某某先生生得伟大，死得光荣，他做了什么什么事情——注意，这个事情就是你，此外你什么都不是。
例如，我死的时候，我的子女哭，我的弟子们哭，我的学生们哭，但也有不哭反笑的。然后，他们介绍我时，就会像刚才的主持人那样说道：雪漠，甘肃武威人，主要作品有《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》、《西夏咒》、《西夏的苍狼》、《无死的金刚心》、“光明大手印”系列等。注意！这就是我。一百年后，除了这个东西，再也找不到“雪漠”。现在的我，也是雪漠，他在用自己的行为，构建着一百年后的“雪漠”。
当然，我也可以在从生到死的过程中，填上别的东西。比如，我可以做个书法家，然后获个什么奖，人家将来就会说，雪漠的书法作品怎么样，被哪个博物馆收藏；我还可以做个水利局长，人家将来就会说，雪漠曾经修过哪条干渠，为当地老百姓创造了多少财富。这就是另外一个雪漠。
同样道理，你也可以填上任何东西，你填了什么，你就是谁，不用问我。
我们所有的生命意义和生命选择，都是这样。拿得出手时，就有价值；拿不出手，甚至见不得人时，就没有价值。不能说谁谁谁担任过哪里的副部长，贪污过多少人民币，包过多少二奶，等等。也不能说谁谁谁有三亿两千二百万身家，有三套楼房，有三任妻子，等等。因为，当你被推到火葬场时，你的三亿两千二百万身家就是你儿子，或者别人的了，楼房的户主会很快换掉，你的三任妻子也会改嫁，嫁了别人，就不属于你了。所以，会毁坏的东西——就是说，肉体消失后，这些东西就没有了——没有真正的价值。除非，你的三亿两千二百万变成了一种精神，或是一种行为。例如，比尔·盖茨用自己的财富成立了基金会，做了多少多少工程，救助了多少多少贫困儿童。注意！这才是比尔·盖茨的个人财富产生的价值。没有这个东西，他也罢，他的财富也罢，就没有现在的这种价值。
我有个学生事业上很成功，她问我，以后自己有什么世间法的问题，能不能问您？我说，不要用这些问题打搅我，不要浪费我的时间。你现在已经很成功了，就算再不干啥，你也能生活一辈子，你再成功一些，也改变不了你的本质。你再挣几个亿也改变不了你的本质，你再多几个项目也改变不了你的本质，只有你的心变了，能贡献社会时，你才能升华你自己。一切取决于你的心。所以，我不希望任何人在世间法的功利层面来打搅我，因为要是没有心的改变，这种世间法的成功，改变不了人的本质。
明白这一点时，你就知道自己该干什么了，你根本不用问我。
比如，我的父亲就知道什么该做，什么不该做。不好的事情，他就不做，他说，要是做了那事，祖宗都会羞得从供台上跳下来；缺德事，他也不做，他说，做了缺德事，你一生都有一个污点。同样道理，坑人、骗人的事情，他也绝对不做。如果我们也有这样的标准，就肯定会明白，自己该怎么做事，该怎么做人。
——选自《光明大手印：当代妙用》雪漠 著 中央编译出版设
