心魔——内观第一天
2019年4月，去广东梅州千佛塔寺的7日内观，是下了很大的决心而成行的。感谢释耀普师父根据国人五天工作日两天休息的时间安排，把葛印卡老师的内观课由十天精简到七天，让更多的上班族得以学习内观法，再次感恩、回向。系列内观文章给想要了解及计划去内观的朋友们提供一些参考。欢迎关注微信公众号“修心禅院”，愿所有人平安、喜乐。
“每日打坐12小时，完全禁语，过午不食，不读不写，手机上缴。”
第一天打坐，就差点放弃。杂念丛生，无法止息；静坐的我，一动不动，内心却翻江倒海，心魔把我推入深渊，接近发狂和窒息；身体也开始对内观进行强烈抗议，出现了严重的腹痛。
人，究竟是从什么时候开始，切断灵魂与身体的链接，而只活在自己的头脑中？而又应该怎样观察心魔，开始做自己心的主人？
前一天晚打坐完回寝，已经疲惫不堪，九点多就熄灯的生活，虽与自己平日的习性大相庭径，倒也不难入睡。
房间除了两张单人床，一个风扇，一个衣柜，无其他任何赘余物品；也没有时钟和日历，无需考虑时间的节点与流逝。一日不用手机，会错过很多信息，会与世界隔离，会有种缺失的空落感，本以为自己会接受不了这种改变；然而真的体验了没有手机的生活之后，竟也没有过多的遗憾和不安，世界没有你，依旧会很好地运转；你只需要活在当下，过好自己的生活即可。
安稳的一夜过去，没有再多梦。
01
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4：00-6：00
睡梦中隐隐约约传来急促的敲门声，声音由远及近；突然意识到这不是梦，而是真的有人敲门，于是马上睁眼，起身，洗漱，上楼，打坐。
楼道已经没有其他人，禅堂昏暗的灯光下，师兄们基本都已开始禅坐，稳如一尊一尊的佛像，场面庄严而肃穆。
蹑手蹑脚走到我的坐垫位置，盘腿，闭眼，心怀因睡过头而迟到的羞愧感，开始观呼吸。过了一会儿，听到左前方有动静，似乎是另一位来迟的师兄（注：“师兄”是佛教用语，对修行的男女都称为“师兄”，禅堂打坐的男众女众是分开而坐、互不干扰，活动区域和食堂饮食也是分开而坐）。毕竟平日很少这么早起，又无闹钟提醒，仅靠寺院的清音晨钟，于我而言，从梦中清醒，是一件如此不易的事情。在此，感恩前来敲门提醒的义工师兄，也致以歉意，减少了您打坐修行时间。
清晨的打坐，意识不断地由观呼吸到变得模糊。在半清醒状态下， 身体不时地往旁边偏，忽左忽右，然后在快倒地时突然惊醒。
困，是晨间唯一的感受。
02
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6:00-8:00
不知过了多久，终于听到师傅的天籁之音，“愿众生快乐，安详，解脱，解脱。” 我几乎是在最后一个字落音的同时，就开始起身往外走，想象着素食早餐的内容。然后以最快的速度回房间拿水杯，去一楼的食堂排队。
都是素食，却都很美味。食毕，洗碗，餐具归位，去外面的小花园散步。
从出门的第一个盆栽花开始，慢慢挪动脚步，与这些可爱的花花草草，一个一个打招呼，在心里对他们默语，“嗨！你好呀！你好美！”
千佛寺里的花，是真的美。月季、茶花，只要是盛开的鲜花，无论是开放的形态，还是色泽，都美得不可思议。原本是清净佛寺，但是花儿却能如此娇艳欲滴，美不胜收。也不知是否因佛经加持，花坛里有播放的浅语低吟的佛经，这让这些亭亭玉立的植物在美丽之中又增加了庄重之感。
环这小花坛，走了几圈，闭眼，深呼吸，清新的空气里除了南方的潮湿感还有土的芬芳；清晨的鸟儿叫的格外婉转动听，抬眼看天，分散状的云，光泽深浅不一，等着太阳完全升起。
原来，没有了手机，竟可以这么放松地活在当下。此时，想起了陶渊明的那首有名的归隐诗——
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
不同的是，他在傍晚，我在清晨，傍晚的我，是否依然会有如此心境？
困意来袭，去房间躺了会儿，又是很快入睡。这次清醒，是左邻右舍的关门声。
03
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8：00-11：00
禅堂打坐
11:00-13:00
午餐及午休
13:00-17:00
禅堂打坐
今天昼间打坐，如果用一个字形容，那非“苦”莫属。这个苦，不是身体苦，是源自内心。身体酸麻胀痛，尚可忍受；心魔纠缠撕扯，则如身处地狱般煎熬。
依照开示，我把注意力放在呼吸上，观察自己的呼吸的轻与重，觉知自己气息的进与出。而注意力并不是一个乖小孩，它总是出其不意地跑来跑去，把观呼吸这个任务忘得一干二净。要么想到某一个人，要么忆起某件事。不同的人、事、物，有关或者无关，都在意念不定的空档间隙中乘虚而入。当注意力从呼吸转移时，你会发现：这些回忆或者畅想，都是无意义与虚妄的，因为他们都不是当下。当下，你在禅堂，你在打坐，你在观呼吸。
可是不行。各种“念”还是在折磨着你。东南西北各方的念头撕扯着自己的大脑，完全无法止息，让我想到中国古代最残忍的一种刑法——五马分尸。
你是谁？你为何而来世间？轮回说是否真实？如果身体是灵魂的居所，那我的灵魂到了这一世，是为了收获什么成长，又或是为了却什么因缘？什么是因缘？因缘真的存在，还是玄乎的概念？过去这些年，走入我生命和走出我生活的这些人，真的是因为某种前世因缘的牵扯吗？科学的唯物主义者、宇宙本源学说真的可以完全否定一些东西吗？
关于生命本源和意义的念头，在头脑里碰来撞去。我过去二十多年的那些日记本浮现在眼前，曾经的每一本日记，我都会去给他们起名字，在写日记的时候，就像和知心好友聊天。前段时间回家，翻开其中的两本笔记本，一本日记的名字叫做兰，另一本名字叫做宁，这两本日记本距离现在都很有年头了。而后来跟我生命产生交集的一个人，居然这么巧，就是这两个名字的结合。曾经的我，从来不相信宿命，也不相信前世今生轮回；因果机缘，我信，但是前世，太遥远、太不真实。直到上个月一口气读完一本心理学方面的、前世催眠治疗案例，联想到这件事，才让我有所动摇过往的一些认知。
人所知道的，要么是经验习得，要么是书籍告知，终究是极为有限的，你真的能百分之百确定任何一件事情吗？你过往的知识体系，你的逻辑推理，真的可以解释你所接触的一切吗？人类一思考，上帝就发笑。且不论有没有神或者上帝，或者灵魂的存在，单就死亡这一件事，人类就没有完全去研究透过。你读过的书越多，你越会发现，在无垠的宇宙中，自己有多么无知。
然而，我还是在思来想去，思前想后。
各种关于人生意义，关于人生本源的问题的思考让我极为疲惫；无论怎么想都无解的一些事情，让我开始抓狂。我实在煎熬不住了，蓦然睁开双眼，环顾四周，发现周围的师兄，都在安静地打坐，如一尊一尊佛像，气场强大地不容侵犯。于是，我开始自责，为什么别人都能静下来，而我，却如此心神不宁，业力深重？我看着师父背后的窗帘，烦躁地想扯掉室内所有的窗帘，砸破窗帘后面的玻璃，smash
everything in my sight。我觉得身在地狱，如火烧身。
烦躁的心魔气势汹汹地从头开始，一直蔓延到胃。
接着，我开始感到腹部的绞痛。起初，这种痛感并不明显，只是隐隐约约，一阵一阵地痛；我试图提醒自己，把觉知放在呼吸上，就不会有不适了；然而，并没有多少帮助。胃部，开始出现剧痛。
04
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17：00-18：00
不知道究竟是怎样的毅力支撑着自己，我终于熬到了下午五点的休息时间。
内观要求，过午不食，晚修之前的一个小时，只能在食堂喝汤。在食堂里，我给义工师兄写了纸条，说明自己胃部疼痛难忍，晚上不能参加打坐，想回房休息。
义工师兄告诉我，晚间的开示，是每天最重要的一环，一定要参加。让我打坐时，如果胃痛，就轻轻拍打自己疼痛的上腹部，一边拍打，内心一边默念，“对不起，谢谢你，我爱你。”回相到一个你恨过的人，并在内心放下对这个人的怨恨。于我而言，一个已不在自己生命出现的人，是引不起我的恨的，所以我不知道该“回相”到谁。于是，我只是把我的胃，想象成一个因为我的疏忽，而受伤的小孩，告诉她，“对不起，谢谢你，我爱你。”短短的九个字，包含着千言万语。我想，如果胃真的可以表达感情，她应该感动得泪流满面，“你终于开始重视到我的感受了，你终于开始明白我的功劳了，你终于愿意表达你对我的爱了。”义工师兄还告诉我，这是好事，意味着，内观的神效已经开始显现了。
05
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18：00-21：00
我决定坚持。忍着痛，回到禅堂，继续打座。
按照师兄的建议，我盘腿，闭眼，右手放在上腹部，轻轻拍打，边拍边默念，“对不起，谢谢你，我爱你。”
然后，奇迹般，胃痛缓解，我开始打嗝。这时，师父从她的禅位上走到我身旁，递给我一张纸条，“没事的，只是气在体内窜。”
过了一会儿，师父开始播放开示录音。
智慧的开示，把今天我打坐时，遇到的困扰，包括各种念头的来去折磨，以及腹痛，都悉数解释；智慧播撒，就像干旱已久的土地，迎来甘霖。
“你要当自己心的主人，看着念来，念去，微笑处之，随它去；回到自己的呼吸就好。”
记住，你是心的主人，不是念的奴隶。
06
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21：00-22：00
第一日修炼圆满结束，洗漱完毕，熄灯躺下，夜梦吉祥。
（注：第一次内观感受之所以每天能记忆的这么清楚，其实是偷偷地带了日记本，每日睡前简单地写写画画、做一些笔记；这是破戒了，如果读者后面去内观想获得最大裨益，建议不要效仿。）
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