而是“死了一个人”的事发生了几千万次。
过年看了几部战争片，跟父亲一起看了《高山上的花环》、《血战钢锯岭》，和朋友一起看了《红海行动》。最近也看了电影《我不是王毛》的影评。
《红海》结束时，我在影院忍不住鼓掌了，的确很长一段时间没有看过那么振奋人心的电影，对于生于斯长于斯的这片土地，尽管有其缺点，但核心我是热爱的，喜欢的。其感觉如同读书时可以跟同校同学评价学校伙食如何差，如何不好；但外校人评价就踩了我的红线，一定要驳斥回去。如同《高山》梁三喜开拔前对赵蒙生说的：“中国是我的，可也是你的。”出生农村家庭的三喜家境贫困，作为部队干部，父亲病重甚至要跟战友借钱治疗。但仍然保有一腔热血，对未来也充满憧憬和希望。相反高干子弟赵蒙生，明明是共和国下根正苗红的子弟，前期作为与三喜对比鲜明，后续直到三喜牺牲后，蒙生才转变过来。电影中有两组角色的对比非常有意思：梁三喜-靳开来，雷凯华-赵蒙生。
影评中记忆最深刻是作者关于对民众“国家概念”的形成以及国内战争片为什么一直拍不好的原因推导。
第一句是“你方唱吧我登台，城头变换大王旗”。
国家概念和爱国主义的形成并非与生驱来，俗话“自古忠孝两难全”，“孝”的是父母，“忠”的是君主。大部分朝代更替对平民百姓来说无非就是城头旗帜画的是什么，在两千多年的历史里，能吃饱穿暖的年份屈指可数，对于平民百姓，关心的只是“老婆、孩子、热炕头”。兴，大部分是统治阶级的兴，而“苦”，却是哀鸿片野，千里饿殍的苦。
第二句是“战争不是死了几千万人一件事，而是“一个人的死亡”发生了几千万次”
国内的抗战影视题材很多时候都将人物面谱化，十恶不赦的汉奸、大义凛然的军人、智障好色的敌人，在这些影视题材中，人不再是人，更像是导演臆想出来的，爱国思想主义的化身，但嫁接在人这个容器中，制作人用今天的思维套在旧日的历史环境下，如同男士穿着丝袜套着凉鞋一样滑稽和尴尬。
而《王毛》之所以好，认为我其在于结合王毛的出身，他当兵的动机是合理的，是符合那个时代贫苦大众的思维的，是可信的；进而引出不能当汉奸，这个是能引起观众共鸣的；最后小翠被日军杀害后奋起报复，这个更是能引起观众同情和反思的。
