【刘伶】 魏晋 时期文学家、诗人，“竹 林七贤”之一。曾为建威将军王戎幕府 下的参军。晋武帝泰始初，对朝廷策问，强 调无为而治，以无能罢免。平生嗜酒，曾作 《酒德颂》，宣扬老庄思想和纵酒放诞之情 趣，蔑视传统“礼法”，是竹林七贤社会地位 最低的一个。魏正始年间，刘伶与嵇康、阮 籍、山涛、向秀、王戎及阮咸七人常聚在当 时的山阳县竹林之下，肆意酣畅，世谓“竹 林七贤”。他们的作品基本上继承了建安文 学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不 能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、 神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感 情。
【唐明皇】即唐玄宗李隆基，不顾礼法，霜占儿媳，后来又将皇位让给儿子李享。
【宋徽宗】赵佶，历史上著名的书画家，政治上昏庸腐败，生活上穷奢极欲，在女真族发动战争期间，将皇位让给儿子赵恒，自称太上皇。
【唐伯虎】生于明代成化六年，素有“诗书画三绝”之称，性格狂放不羁，不拘礼法，反对官场上的繁文缛节。
【李龟年】 李龟年是唐代开元初年的著名乐工，常在贵族豪门歌 唱。唐玄宗时，李龟年兄弟三 人都有文艺天份，李龟年擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于 作曲等。他们创作的《渭川曲》特别受到唐玄宗 的赏识。
【敬新磨】事迹见于《新五代史》，是个艺人，聪明机智，滑稽诙谐，蔑视礼法，侮弄皇帝。
【红拂】隋末大臣杨素家里的婢女。有一次，李靖以平民身份去见杨素，从容谈论天下大事，红拂在旁见他气宇轩昂，谈吐超人，知他将来定非平庸之人，就连夜偷跑出杨府投奔李靖，与他同往太原辅佐李世民起兵。
【朝云】王朝云，因家境清寒，自幼沦落在歌舞班中，她 天生丽质，聪颖灵慧，能歌善舞，虽混迹烟尘之 中，却独具一种清新洁雅的气质。宋神宗熙宁四 年，苏东坡因反对王安石新法而被贬为杭州通判 ，一日，他与几位文友同游西湖，宴饮时招来王 朝云所在的歌舞班助兴，悠扬的丝竹声中，数名 舞女浓妆艳抹，长袖徐舒，轻盈曼舞，而舞在中 央的王朝云又以其艳丽的姿色和高超的舞技，特 别引人注目。后来，王朝云成为苏东坡的侍妾，苏东坡遭贬后仍陪伴着他。
这些人物都是不愿受约束、率性而为之人，当中有不少是反封建礼法的。
“礼”的对立面是“情”，“礼”出自名教，“情”源于自然。从魏晋时期开始，“情”就成为中国反封建礼法的武器。《石头记》也是立足于“谈情”来反对封建礼教的。作者借贾雨村之口说出这些历史人物的目的，是暗示读者，小说中的主要人物的性情与他们类似。
贾雨村又由异样的贾宝玉，说出了贾府的老亲，钦差金陵省体仁院总裁甄家公子。这位公子对女子“极尊且爱”，下人们若说“女儿”两字，要先用清水香茶漱了口方可，若是说错了，便要凿牙穿眼。
甄家公子比贾宝玉更爱“女儿”，说明他反对“男尊女卑”的封建礼教更强烈，“凿牙穿眼”意指采取暴力手段。这里说的“甄（真）府”，是暗指现实社会中存在的，并非虚构；“甄府是贾府老亲，他们两家来往极亲热”是暗指甄（真）府与贾（假）府的政治背景相同。“真”与“假”在这里相互交错。
从贾雨村与冷子兴的对话中还可以看出，贾雨村是个极力维护封建统治阶级的人。
